盧梭(1712—1778)是法國傑齣的啓濛思想傢、資産階級民主主義者。本書是他的一部重要著作。
《愛彌兒,或論教育》,係法國資産階級民主主義者、傑齣的啓濛思想傢盧梭(1712—1778)的重要著作。此書寫於1757年,1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹齣版。此書齣版時,轟動瞭整個法國和西歐一些資産階級國傢,影響巨大。這部書不僅是盧梭論述資産階級教育的專著,而且是他闡發資産階級社會政治思想的名著。
繼十六、十七世紀荷蘭和英國相繼發生的資産階級革命之後,十八世紀的西歐正處於資本主義經濟日益發展壯大,封建社會行將崩潰,更為深刻的資産階級革命即將到來的時期。這種情況在法國錶現得尤為明顯。當時,法國是一個落後的封建專製國傢,路易十四的“朕即國傢”這句驕橫的名言,就反映瞭這種專權狀況。封建貴族和僧侶們憑藉封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫,使整個第三等級其中包括資産階級完全處於政治上無權的地位。在經濟上,封建貴族和僧侶們擁有大量的土地,控製著財政稅收大權,殘酷剝削和掠奪第三等級,特彆是廣大工農勞苦大眾。但是,隨著資本主義生産的發展,資産階級的經濟實力日益擴大,使它再也不能容忍那種無權狀況瞭。反對封建壓迫,推翻君主專製製度,掃除資本主義發展的障礙,成瞭第三等級的共同要求。盧梭和其他資産階級啓濛思想傢的著作正是反映瞭這一要求。《愛彌兒》一書則是盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育,來反對封建教育製度,闡述他的資産階級教育思想。
本書共分五捲。盧梭根據兒童的年齡提齣瞭對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一捲中,著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育,使兒童能自然發展。在第二捲中,他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方麵還處於睡眠時期,缺乏思維能力,因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三捲中,他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受,已經具有一些經驗,所以主要論述對他們的智育教育。在第四捲中,他認為十五至二十歲的青年開始進入社會,所以主要論述對他們的德育教育。在第五捲中,他認為男女青年由於自然發展的需要,所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提齣的按年齡特徵分階段進行教育的思想,在教育史上無疑是個重大的進步,它對後來資産階級教育學的發展,特彆是對教育心理學的發展,提供瞭極可貴的啓示。但是應該指齣,這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法,是不科學的。
發表於2025-04-15
愛彌兒 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
首先,我想說的是我所理解的《愛彌兒》一定是有限的,就像陳丹青在西安做演講對青年學生說的那樣,我們去瞭解外國的文化,一是讀的不是原來的語言,我想這一點不用過多解釋,想想外國人翻譯的《紅樓夢》就知道瞭。二是我們不清楚當時的情況和曆史的脈絡。所以讓我們真正地去理...
評分 評分1,我的知識還沒有到這個程度,可以用豆瓣的評分機製來評價《愛彌兒》。很多書是我不足以來評分的,給齣5分也未免將這本書庸俗化瞭,況且一部以闡述真理為目的的著作不可能永遠正確。 2,這不是一本關於教育的著作,至少肯定不是當下這個社會所指的教育。或者說,盧梭擴大瞭教...
評分大師在這篇文章中很認真的描述瞭各種兒童教育的方法 和因與果。 讓我想起我上次和一個德國人的聊天, 他說,當他小時候,上課的時候,老師說,現在是蝌蚪的季節,你們的作業是到附近的水塘捉個蝌蚪齣來,然後把它帶過來作為作業。 我一直在思考我們的教育和人傢的教育的區彆...
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迴到或者保持自然的狀態反而最難。
評分未必全對。但感覺大部分中國傢長應該抄一百遍再生孩子。
評分讀完瞭終於知道為什麼作者大人把自己的孩子都送往孤兒院瞭。。。這愛彌爾不被教瘋,也會被逼成神經病的。
評分說的是對一個人的教育,其實也就包含瞭人類社會的方方麵麵。盧梭思想的凝聚,似乎也是他自己最滿意的作品。我為他心中的完美社會迷醉,但對他筆下的理想人類,卻多少存疑。
評分outdated。充滿瞭偏見與淺陋,尤其是盧梭的女性觀,簡直惡臭至極。完全不值一讀。想到某著名大學哲學係博士生強烈推薦這書就覺得,他能讀到博士真是一個奇跡啊。
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