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发表于2025-04-04

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近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

蒋老师看到的我们都没看到，囧

在小说话语的史前期，可以看到有许多的和常常十分不同的因素在起作用。据我们看来，最重要的是两个因素，一个是笑，另一个是多语现象。笑能把古老的描绘语言的形式组织起来，这些形式最初正是用来嘲笑他人语言和他人直接话语的。多语现象和与此相关的不同语言的相互映照，把这些形式提高到了一个新的艺术思想水平；正是在这个新水平上，才有可能出现长篇小说的体裁。描绘他人直接话语的一种最古老最普及的形式，是讽刺性模拟。以《堂·吉诃德》开篇的十四行讽拟诗为例。虽然它是按照十四行诗写的，但在此却是小说的一部分而不能构成一个体裁，亦即不是一个整体事物的形式而是描绘的对象，是讽刺模拟的对象。我们面对的不是十四行诗而是十四行诗形象乃至十四行诗世界观。钓雪按：下文多语现象同样精彩，巴赫金果然天才，奈何中译的西学功底有点贫乏有点伤

在小说话语的史前期，可以看到有许多的和常常十分不同的因素在起作用。据我们看来，最重要的是两个因素，一个是笑，另一个是多语现象。笑能把古老的描绘语言的形式组织起来，这些形式最初正是用来嘲笑他人语言和他人直接话语的。多语现象和与此相关的不同语言的相互映照，把这些形式提高到了一个新的艺术思想水平；正是在这个新水平上，才有可能出现长篇小说的体裁。描绘他人直接话语的一种最古老最普及的形式，是讽刺性模拟。以《堂·吉诃德》开篇的十四行讽拟诗为例。虽然它是按照十四行诗写的，但在此却是小说的一部分而不能构成一个体裁，亦即不是一个整体事物的形式而是描绘的对象，是讽刺模拟的对象。我们面对的不是十四行诗而是十四行诗形象乃至十四行诗世界观。钓雪按：下文多语现象同样精彩，巴赫金果然天才，奈何中译的西学功底有点贫乏有点伤

小说研究书目。

#2013039