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发表于2024-11-21

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近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

最后的部分：史诗与小说延续了黑格尔的一些观点，和卢卡奇从同一源头走向两个不同的方向。第三部分为Chronotopos

#2013039

巴赫金啊巴赫金。这么文约言丰，全靠现代学术体系才能解析

#开始觉得巴赫金真的是啰嗦，说了半天的对话性、杂语性，读中明白了自己的无知，巴赫金绝不是简简单单的说小说理论，其思想开放性，深入到了生活的方方面面，大的范围来说对话性出现对于形式主义的纯粹性，结构主义的去时间化是一个很好的补充，对于人文学科和自然科学的论述，人的思想形成的过程，小范围来说人与人之间的沟通交流有效性，及其内在对话，互相侵犯，交流，斗争！又不断融合，形成新的局面，简言之语言变成了一条条具有旺盛生命力的不断交汇分开的线构成的复杂运动的有机体。

#开始觉得巴赫金真的是啰嗦，说了半天的对话性、杂语性，读中明白了自己的无知，巴赫金绝不是简简单单的说小说理论，其思想开放性，深入到了生活的方方面面，大的范围来说对话性出现对于形式主义的纯粹性，结构主义的去时间化是一个很好的补充，对于人文学科和自然科学的论述，人的思想形成的过程，小范围来说人与人之间的沟通交流有效性，及其内在对话，互相侵犯，交流，斗争！又不断融合，形成新的局面，简言之语言变成了一条条具有旺盛生命力的不断交汇分开的线构成的复杂运动的有机体。