譯者簡介
孫周興,男,1963年生,浙江紹興人,哲學博士,現任同濟大學德國哲學研究所教授,浙江大學哲學係兼職博導。主要研究方嚮:西方哲學、西方詩學,尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘--海德格爾後期思想研究》(1994年)、《我們時代的思想姿態》(2001年)等;譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等;編有《海德格爾選集》(兩捲本)、《世界現象學》等。
《林中路》為20世紀德國著名思想傢海德格爾最重要的著作之一,已被視為現代西方思想的一部經典作品,是進入海德格爾思想的必讀之作。本書匯集瞭作者30、40年代創作的六篇重要文章,幾乎包含海德格爾後期思想的所有方麵。其中最引人注目的是海德格爾圍繞“存在之真理”問題對藝術和詩的本質的沉思,以及海德格爾獨特的“存在曆史”觀,也即對西方形而上學以及西方文明史的總體觀點。
發表於2024-11-22
林中路 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
黑格爾的經驗概念,孫譯: 作為絕對認識的哲學之所以是科學,絕不是因為它力求使它的方法精確化,使它的結果變得具有強製性,並從而把它自身與那種就本質和範圍而言遜色於它的東西,即科學研究,作等閑視之。 原文 Die Philosophie ist als das absolute Erkennen keineswegs d...
評分對於海德格爾,哲學史重要的,在他的大部分著作裏,他隻寫哲學上的問題。對於海德格爾,哲學不是職業,哲學是一種生活,一種沉思的生活,這或許就是他與眾多學院哲學傢的分歧所在。海德格爾曾經激烈反對學院哲學,或是哲學的學院化,他認為讓偉大的思想被學者們整理、總結與教...
評分 評分後期海德格爾對於詩的闡發,意圖是要超越一種形而上學的語言。後期海德格爾認為,語言是存在之傢,語言命名存在者,使存在者其顯現之本質。所謂“天雨粟,鬼夜哭”,語言使存在得以澄明,世界於混沌之中得以顯現,被遮蔽的黑暗世界得以照進一束天光。而在海德格爾看來,形而上...
評分黑格爾的經驗概念,孫譯: 作為絕對認識的哲學之所以是科學,絕不是因為它力求使它的方法精確化,使它的結果變得具有強製性,並從而把它自身與那種就本質和範圍而言遜色於它的東西,即科學研究,作等閑視之。 原文 Die Philosophie ist als das absolute Erkennen keineswegs d...
圖書標籤: 海德格爾 哲學 德國 西方哲學 林中路 現象學 藝術 Heidegger
列奧施特勞斯在與科耶夫的通信中,對此書很是贊賞,評為傑作.但話鋒一轉,又說此書中的曆史主義很是讓人不快.施氏在自然主義與曆史一書中,猛烈抨擊過曆史主義.他又很高深地談過哲人的欺騙和顯白之說. 我搞不清施氏對海此書的評價那句是真實的 但施確實講過 沒有比一天不讀海德格爾更為愚蠢的事情瞭
評分作為存在者之澄明和遮蔽,真理乃是通過詩意創造而發生的。凡藝術都是讓存在者本身之真理到達而發生;一切藝術本質上都是詩。藝術作品和藝術傢都以藝術為基礎;藝術之本質乃真理之自行設置入作品。由於藝術的詩意創造本質,藝術就在存在者中間打開瞭一方敞開之地,在此敞開之地的敞開性中,一切存在遂有迥然不同之儀態。
評分海大叔故意不好好說話,就造成瞭文采斐然的效應。真喜歡啊!!!
評分年代以降跨越韆年:闡釋-闡釋闡釋-闡釋闡釋的闡釋。“自行遮蔽著的存在便被澄亮瞭。如此這辰形成的光亮,把它的閃耀嵌人作品之中。這種被嵌人作品之中的閃耀就是美。美是作為無蔽的真理的一種現身方式。神的這種現身在場是在自身中對一個神聖領域的擴展和勾勒。但神廟及其領域卻並非飄浮於不確定性中。正是神廟作品纔嵌閤那些道路和關聯的統一體,同時使這個統一體聚集於自身周圍;在這些道路和關聯中,誕生和死亡,災禍和福扯,勝利和恥辱,忍耐和墮落一從人類存在那裏獲得瞭人類命運的形態。藝術傢與作品相比纔是某種無關緊要的東西,他就像一條為瞭作品的産生而在創作中自我消亡的通道。真理是非真理,因為在遮蔽意義上的尚未被解蔽的東西的淵源範圍就屬於真理。終有一死的人甚至連他們本身的終有一死也不能認識和承受瞭。”
評分譯本啊
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