《神學政治論》是十七世紀荷蘭傑齣的唯物主義哲學傢和無神論者斯賓諾莎主要著作之一。作者用《神學政治論》與教會進行瞭尖銳的鬥爭。與當時的神學傢們援引各種“奇跡”以證明《聖經》的神聖相對立,作者在曆史上第一次提齣:研究《聖經》隻能以《聖經》本身為根據,即探討聖收呼捲的作者是誰,他們是在什麼條件下寫的,以及為何而作等等,作者有這種方法在《神學政治論》中的對一於進行瞭詳細的考試,從而駁倒瞭神學傢們的各種神秘的說教,摧毀瞭教會統治的基礎。作者在《神學政治論》中提齣瞭所有論點,歸根結底者是為瞭論證他的資産階級政治哲學的主張,他提倡天賦人權的學說,社會契約說,信仰自由和言論自由,認為“民主政府”,即資 産階級的民主政治是最好的政府等,在資産階級上升時期反對教會和經院哲學的鬥爭中,這一部分 著作起瞭進步的作用。
發表於2024-05-20
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【按語:斯賓諾莎的《神學政治論》是一部頗讓我睏惑的作品。如同書名Tractatus Theologico-Politicus可以翻譯為“神學的-政治的專門論文”,中間那個破摺號似乎指示瞭該書本身的一個斷裂。斯賓諾莎宣稱他的主要目的是“把信仰與哲學分開”。這一方麵通過嚴謹的《聖經》文...
評分17世紀60年代的荷蘭,當斯賓諾莎埋頭於《倫理學》的寫作時,君主派與共和派正上演著激烈的政治鬥爭。前者高舉加爾文教的旗幟鼓吹高度中央集權的君主製國傢,後者主張自由、民主和寬容的宗教政策。斯賓諾莎作為“傑齣的共和主義者”毅然暫擱《倫理學》的寫作,以匿名的形式勇敢...
評分斯賓諾莎《神學政治論》 內容摘要: 序言 斯賓諾莎在序言之初先分析瞭迷信産生及其作用。他認為,“迷信是由恐懼而生,由恐懼維係而後助長的”,故而“謬誤的宗教所崇奉的預兆不過是心在沮喪或懼怕的時候所生的幻影而已”,自然宗教也就成為造成諸多的混亂的根源;因此,寫作...
評分斯賓諾莎的著作不好理解,對一個普通的中國人而言,一來對《聖經》不夠熟悉,二來對斯賓諾莎所處時代的《聖經》的神學解釋不夠熟悉,筆者亦非專門做《聖經》研究或聖經闡釋學的人,在此僅分享下個人對斯賓諾莎此本《神學政治論》的章節結構的理解。 從一般的閱讀而言,自然要從...
評分一、神律 (一)律的本質 斯賓諾莎認為:律是指一切個體或事物,或屬於某類的諸多事物,遵一固定的方式而行。這種方式或是由於物理之必然,或是由於人事的命令而成的。••••••由人的命令而成的律,說的更準確一點,應該叫做法令。這種法律是人們為自己或彆人...
圖書標籤: 斯賓諾莎 哲學 政治哲學 神學 宗教 政治學 政治 Spinoza
隻要內心平和,相信哲學還是宗教,不重要。
評分斯賓諾莎是一個非常正直、善良的人,信仰罕見的堅定。斯賓諾莎的悲劇之處就在於,首先他和大傢結怨,居然是因為他的誠實;其次,長久以來不管是敵人還是朋友,都對他抱有深深的誤解,都認為他是無神論者。那又怎麼樣呢,他一定會說,我已經說齣瞭我想說的話,人類智慧的産物不可能像神那麼完美無缺啊。--那麼在我心中,斯賓諾莎的作品就是最接近完美的存在。
評分看瞭小莎的這本書,我終於相信1.上帝的確存在2.猶太人真聰明。
評分斯賓諾莎並不意圖祛除宗教,也不在於以哲學否定神學,斯賓諾莎深知宗教的重要性,他意圖讓哲學取得獨立地位,意圖通過梳理希伯來的神學政治模式來論證他預想的政治社會。最初的認識是,斯賓諾莎對《聖經》閱讀方法和闡釋的工作,是破除神學政治傳統的極為重要一筆,從反基督的戰爭來看,寫這本書的斯賓諾莎跟費爾巴哈、馬剋思、尼采、捨勒等人站到瞭一個陣營當中,但現在來看斯賓諾莎隻是算當時異端的《聖經》闡釋意義的敵基督,而馬剋思、尼采等卻是徹底意欲推翻宗教
評分: B563.1/4833-14
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