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發表於2025-02-04

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也不知道能不能發齣來，姑且先寫吧，其實沒有什麼犯禁的東西。幾乎都是正式齣版物的內容。 案：這書隻印瞭五韆冊，似無再版。總的來說，並不是上乘的哲學著作，沒有建立嚴密的邏輯體係，也沒有什麼驚世駭俗的觀點。作者使用的現象學理論看著也不甚靠譜。但本書對文革、中國的...  

也不知道能不能發齣來，姑且先寫吧，其實沒有什麼犯禁的東西。幾乎都是正式齣版物的內容。 案：這書隻印瞭五韆冊，似無再版。總的來說，並不是上乘的哲學著作，沒有建立嚴密的邏輯體係，也沒有什麼驚世駭俗的觀點。作者使用的現象學理論看著也不甚靠譜。但本書對文革、中國的...  

（三星是因為我不知道要給幾星） P321： “問是一種視角，一種介入，隱含著問者的期待，即提問的方式意嚮著答案。” 是否可以推論：言說本身——無論以什麼方式——都是一種問？ 那麼“言說”這種問就已經意嚮著一個答案：即語言的顯隱二重性和兩不性。 那麼這就和“語言本身...

張誌揚是誰，墨哲蘭又是誰？他寫的文章，在學院派學者眼裏是如此的放肆，但是內容卻又如此真實。在他的文章裏，我似乎看到瞭八十年代劉小楓真正的思想來源。這一點，我們似乎都無法說明到底究竟是誰影響瞭誰。不過，這都不要緊，至少他將文革記憶通過哲學隱含的術語錶達齣來瞭...  

（三星是因為我不知道要給幾星） P321： “問是一種視角，一種介入，隱含著問者的期待，即提問的方式意嚮著答案。” 是否可以推論：言說本身——無論以什麼方式——都是一種問？ 那麼“言說”這種問就已經意嚮著一個答案：即語言的顯隱二重性和兩不性。 那麼這就和“語言本身...

書很有意思。雖然用的語言，使用的例證，撲麵而來一種“九十年代話語”，但討論的問題一點也不過時，甚至比現在一些人眼光高妙的多。而且，對文革的評論，對現代性的分析，也比較有深度。

這是張唯一讓我打5星的作品，因為問題意識難道，而且創傷記憶的話題值得深究。

喜歡其中的一些篇章，張誌揚，不好說，或者說不好。

書很有意思。雖然用的語言，使用的例證，撲麵而來一種“九十年代話語”，但討論的問題一點也不過時，甚至比現在一些人眼光高妙的多。而且，對文革的評論，對現代性的分析，也比較有深度。

需要重讀