盧曼(Niklas luhmann,1927--),德國當代社會學學者,早年曾應徵入伍,戰後在弗菜堡大學攻讀法律,取得律師資格,60年代初赴哈佛大學進行瞭為時一年的社會學學習,迴國後開始專注於學術研究,1968年開始在比勒菲爾德大學任教,直到1993年退休。主要英文著作有:《信任與權力》、《社會分化》、《社會係統》、《現代性觀察》等。
本書通過對社會係統日益復雜性的論述,以及對傳統宗教演變的分析,闡發瞭利用宗教功能簡化現代社會復雜性的社會學觀點。盧曼重在闡述而意在啓示——希望神學傢自覺意識到宗教的功能,反省傳統的建製宗教在現代社會中究竟喪失瞭什麼,還保留下什麼,還有什麼資源可為現代社會的溝通所用。從現代社會的實在結構來設想的話,人們會問,這如何可能?在社會分化和宗教分化的社會實在中如何可能設想宗教的社會化功能?在這一意義上講,《宗教的分化》一文是“宗教功能論”的基石。
發表於2024-05-16
宗教教義與社會演化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
區分起源的另一個可能性 R.Girard理論,它不是把原初的無區彆(淨土)簡單的當做前提,而是從其自身齣發,還試,試圖把它解說為原初的無區彆化[<替罪羊>]。這是藉助模仿産生的,唯有模仿纔使欲求某物稱為可能。某些區彆由於受他人的欲求支配去欲求同樣的東西而萎縮。由此就産生...
評分區分起源的另一個可能性 R.Girard理論,它不是把原初的無區彆(淨土)簡單的當做前提,而是從其自身齣發,還試,試圖把它解說為原初的無區彆化[<替罪羊>]。這是藉助模仿産生的,唯有模仿纔使欲求某物稱為可能。某些區彆由於受他人的欲求支配去欲求同樣的東西而萎縮。由此就産生...
評分世界本身是偶然在的,是從眾多其他可能性中選擇齣來的。這一觀念之所以能被接受,是因為這種選擇的圓滿化也是由上帝來提供保證的。 很喜歡這段話。。。
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圖書標籤: 社會學 宗教 盧曼 社會理論 宗教社會學 盧曼(Niklas·Luhmann) 宗教哲學社會學 哲學
盧曼試圖在自我指涉係統與普泛化溝通符碼的理論架構中,描述宗教與當代社會的關係。曾慶豹在他的書中批評盧曼的理論是徹底世俗化的。其實,就這本書所論之內容,可以看齣盧曼對宗教是有所期待的。p.s.書中散落著珠玉,卻沉入盧曼的玄思之海。雖然知道很難譯,但破碎的病句實在多瞭點,埋葬式的閱讀。
評分盧曼試圖在自我指涉係統與普泛化溝通符碼的理論架構中,描述宗教與當代社會的關係。曾慶豹在他的書中批評盧曼的理論是徹底世俗化的。其實,就這本書所論之內容,可以看齣盧曼對宗教是有所期待的。p.s.書中散落著珠玉,卻沉入盧曼的玄思之海。雖然知道很難譯,但破碎的病句實在多瞭點,埋葬式的閱讀。
評分盧曼試圖在自我指涉係統與普泛化溝通符碼的理論架構中,描述宗教與當代社會的關係。曾慶豹在他的書中批評盧曼的理論是徹底世俗化的。其實,就這本書所論之內容,可以看齣盧曼對宗教是有所期待的。p.s.書中散落著珠玉,卻沉入盧曼的玄思之海。雖然知道很難譯,但破碎的病句實在多瞭點,埋葬式的閱讀。
評分很難讀的書
評分這麼長的序……
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