薇依(Simone Weil)1909的年生於法國巴黎一個文化教養很高的富裕的中産階級傢庭。1926年到1931年,薇依進入巴黎高師從事哲學學習、研究。1931年到1934年,薇依先後在外省的幾所中學任哲學教師。為對世上的苦難有切實的體驗,1935年她到阿爾斯通、雷諾等工廠像真正的工人那樣從事重體力勞動。從1940年到1943年,這是薇依著述最多也最為重要的幾年。薇依對以往的勞動、戰鬥、政治參與、社會活動的經曆進行理論總結。在馬賽、紐約,最後到倫敦,她寫瞭一本又一本的筆記,內容涉及哲學、宗教、曆史、政治……直至1943年因飢餓、重病死於倫敦郊區的修道院……
有人把薇依的《重負與神恩》與帕斯卡爾的《思想錄》相提並論,並稱薇依為“當代的帕斯卡爾”。這位法國20世紀傑齣的宗教思想傢,沿循的是帕斯卡爾的神秘主義信仰之路:信仰不是拿來炫耀之物,而是艱難、絕非輕鬆的重負。本書不是係統的專門論著,是薇依的朋友、著名宗教學傢梯蓬(G .Thibon,1903一)在薇依身後從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇章滲透著薇依的深邃思考,顯示瞭薇依的偉大心靈和崇高的信仰,是20世紀基督神秘主義思想史上一部不容忽視的著作。
發表於2024-05-17
重負與神恩 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作為經常被標為宗教主義神秘傾嚮的西濛娜薇依,一生從未加入過以教會為核心的任何宗教團體,然而她對基督教的反思讓“真正的信徒們”如受神諭,被非正式地當成聖徒膜拜,足以媲美古代希伯來的先知。她的一本書《古代希臘的基督教暗示》,曾被教皇保羅四世視為影響他一生的三位...
評分豆瓣把名字寫錯瞭…… 是 La pesanteur et la grâce 不是 Le pesanteur et la grâce 此外,該書的用語比較抽象
評分豆瓣把名字寫錯瞭…… 是 La pesanteur et la grâce 不是 Le pesanteur et la grâce 此外,該書的用語比較抽象
評分緻薇依的三封信 ——關於西濛娜·薇依 1、一個近乎聖徒的女人 西濛娜·薇依,一個法國人,一個猶太人,一個極端的基督徒。一個“難以對付的、暴烈的、又是復雜個性的人”。一個三十三歲便死去的女人。一個纔具近乎聖徒的個性的女性。一個普通民眾尤其是受壓迫者——受人的邪惡...
評分作為經常被標為宗教主義神秘傾嚮的西濛娜薇依,一生從未加入過以教會為核心的任何宗教團體,然而她對基督教的反思讓“真正的信徒們”如受神諭,被非正式地當成聖徒膜拜,足以媲美古代希伯來的先知。她的一本書《古代希臘的基督教暗示》,曾被教皇保羅四世視為影響他一生的三位...
圖書標籤: 西濛娜·薇依 哲學 宗教 神學 法國 信仰 重負與神恩 薇依
斷斷續續花瞭不止一年纔讀過一遍。做過摘抄的內容,再讀仍像霹靂一般。令我又愛又怕、驚嘆又拒斥的薇依。隻能像麵對毒藥一樣小心翼翼地抿。
評分一字一句。字字都是侵入。我最尊敬的人。
評分我一開始打四星是因為我瞎瞭。“人們不能擺脫依戀,而是改變依戀。依戀一切。通過每種感覺去感受宇宙。是歡樂還是痛苦,這又有什麼關係?如果一位久彆重逢的親愛者握住自己的手,他握得緊並握痛瞭又有什麼關係?”
評分"人民的鴉片不是宗教,而是革命";薇依(Simone Weil)如是說。今天得空囫圇吞棗地翻閱瞭一下她的《重負與神恩(La Pesanteur et La Grace, 英文做Gravity and Grace)》,"重負"是較文學的翻譯,大意是“(欲望的或物理的)必然性、重力”
評分也許我發現瞭一位最接近剋裏希那穆提的西方思想傢
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