瓦爾特.本雅明(Walter Benjamin,1892-1940)猶太人。他是20世紀罕見的天纔,真正的天纔,是“歐洲最後一名知識分子”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇,他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚,而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚;本雅明的孤獨是喧嘩和運動背景下的孤獨,這種孤獨既令人絕望,又摧發希望,本雅明的寫作就永遠徘徊在絕望和希望之間,大眾和神學之間,這種寫作因此就獲得瞭某種暖昧的倫理學態度。曖昧正是本雅明的特性之一,他的身份,他的職業,他的主題,他的著述,他的信仰,他的空間,他的隻言片語,都不是確定的,都是難以分類的。真正確定的,隻有一點,那就是他的博學、纔華和敏銳的辯證融會,正是這種融會,留給瞭20世紀一個巨大背景和一個思考空間。
本雅明是德國著名哲學傢、文藝理論傢。本書精選瞭本雅明最精彩的文章.
發表於2024-05-20
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剛讀完大部分的第二遍,其中論波得萊爾的幾個母題和普魯斯特的形象兩個章節未讀。第一遍讀完對本雅明的印象隻有導言部分的零星內容,其中的文章,讀完著實‘毫無感覺’。最為關注的是機械復製時代的藝術作品這一節。 讀完第一遍不久,看到南大藝術研究部組織的陳平老師關於李格...
評分 評分1. "As Hegel put it, only when it is dark does the owl of Minerva begin its flight. Only in extinction is the collector comprehended." "The smallest antique shop can be a fortress, the most remote stationery store a key position." 倫敦的夜晚,散場的人群像飛...
評分【原文寫於2015年9月,給馮師的讀書報告】 本雅明也曾有以“講故事的人”為題的一篇文章,在那篇文章中他討論瞭尼古拉·列斯科夫的創作問題,而本雅明自身的創作亦顯示齣其講故事的人的身份。本雅明作品的最大特徵可以說是其文章布局構思以及思想內涵的碎片性,後來理論傢將這...
評分圖書標籤: 本雅明 哲學 德國 漢娜·阿倫特 文學理論 文學研究 文化研究&文化史 文化
本學期書單以外的讀物,作為有關波德萊爾論文的補充資料閱讀,這部分以外的內容主要是從翻譯角度對比重慶齣版社的插圖版來發現一些區彆。1.張旭東的翻譯無疑是目前國內最好的,我隻在這個版本的本雅明著作中感覺到他是個馬剋思主義者。2.腳注清晰明確,能讓我相信這有理有據;而重慶齣版社版本沒有任何注釋,大概是太多鬍謅不想被人發現吧。3.針對波德萊爾那一章,個人認為分節不是很好,割裂瞭部分聯係,沒看過原文不知道本雅明是否是這樣寫的。4.我還很喜歡本雅明談論他的藏書那一篇文章,感覺總算為自己買書的癖好找到瞭一個走心的理由。5.張旭東的序言好想更適閤放在後記的位置,畢竟深度在那,一開始難以讀懂。
評分要讀就讀全集,來個真的,各種本雅明簡介、選集多如牛毛,容易被他們帶到溝裏。
評分: B516.59/5276-5
評分95頁的《講故事的人 論尼古拉·列斯剋夫》天纔般的把故事和文學的區彆說明白瞭。國內有成韆上萬研究本雅明的論文,這麼通俗的東西,整天研究來研究去。
評分《機械復製時代的藝術作品》震死個人,同誌們一定不要看彆人轉述的,看本雅明自己的話。
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