威廉·文德爾班(Wilhelm Windelband,1848—1915),德國哲學傢、新康德主義弗萊堡學派創始人,1848年生於波茨坦,早年在耶拿、柏林和哥廷根等大學學習,受教於黑格爾的學生、哲學史傢庫諾·費捨和價值哲學的創始人洛采,後曆任蘇黎世、弗萊堡、施特拉斯堡和海德堡大學教授。文德爾班認為哲學問題就是價值問 題,任何知識都要以價值為標準,提齣社會曆史科學也是關於價值世界的科學的觀點,不僅在哲學史中具有重要地位,對近代社會學和曆史學的發展也有重要影響。主要著作有:《序論》(1884)、《哲學史教程》(1892)、《曆史與自然科學》(1894)、《論意誌自由》(1904)、《哲學導論》(1914)等。
《哲學史教程》(下)(精裝)的開頭篇章在兩年前就發錶瞭。經過多次令人不快的延誤和乾擾之後,此書終於完成,與讀者見麵瞭。正如甚至連這種闡述的外部形式也錶明的那樣,著重點就放在從哲學的觀點看最有份量的東西的發展上,即放在問題和概念的曆史上。我的主要目的就是將這發展理解為連貫的、相互關聯的整體。我們關於宇宙和人生的理論産生於各種思想路綫,而這些思想路綫在曆史上的相互交織便是我研究的特定的對象。我確信這個問題要得到解決不能靠先天的邏輯結構,而隻能靠對事實作全麵的、毫無偏見的調查研究。如果說,在此書的闡述中,看起來古代部分占去瞭全書相當大的篇幅,這是基於這種信念:如對人類理智的現實作曆史性的瞭解,那麼,用希臘精神從自然界和人生的具體現實中所獲得的種種概念來陶冶鍛煉,就要比自此以後所有人們思考過的東西更為重要——康德哲學除外。任務這樣確定瞭,就必須割愛;關於這點,沒有人比我更為難過瞭。對哲學的曆史發展作純粹主題的處理,就不容許對哲學傢的品格作同他們的真實價值相稱的深刻描述。這隻有當在概念的結閤和轉化過程中他們的品格可以作為原因因素而起積極作用時纔可能觸及。為瞭有利於更好地深入洞察心靈發展過程內在聯係的必然性,在此不得不犧牲推動哲學發展的偉大人物的個人風格中的藝術魅力,不得不犧牲賦予學術講演以及賦予哲學史更廣泛的闡述的特殊技巧的藝術魅力。
發表於2025-03-07
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第四篇 文藝復興時期的哲學 第一章 人文主義時期 P477.為此,文藝復興時期各條戰綫的自然哲學在組織自己的問題時均以人類在宇宙中的地位為其齣發點。 P489.他們不要概念,要具體事物;不要矯揉造作的言詞而要有教養的優雅的語言;不要詭譎的論證和精微的區...
評分 評分 評分第四篇 文藝復興時期的哲學 第一章 人文主義時期 P477.為此,文藝復興時期各條戰綫的自然哲學在組織自己的問題時均以人類在宇宙中的地位為其齣發點。 P489.他們不要概念,要具體事物;不要矯揉造作的言詞而要有教養的優雅的語言;不要詭譎的論證和精微的區...
評分第四篇 文藝復興時期的哲學 第一章 人文主義時期 P477.為此,文藝復興時期各條戰綫的自然哲學在組織自己的問題時均以人類在宇宙中的地位為其齣發點。 P489.他們不要概念,要具體事物;不要矯揉造作的言詞而要有教養的優雅的語言;不要詭譎的論證和精微的區...
圖書標籤: 哲學 文德爾班 哲學史 西方哲學史 西方哲學 曆史 德國 思想史
最大的好處是文獻列舉詳盡,給後來者一個很好的“哲學地形圖”。 缺憾是中世紀部分有打馬過橋(不夠細緻,進展過快)的感覺,推薦給初涉獵者,因為依個人經驗,初涉獵者不會對中世紀思想過多關注,此書的劣處反而成瞭好處。
評分德國人寫的哲學史特點在於,喜歡把人物打散,而用概念邏輯的自身發展構建起曆史的綫索,尤其是對於德國古典哲學之中復雜的理論進行瞭比較成功的清理;對社會政治學說的兼顧也比較到位。
評分高階版的哲學史
評分內容、語言俱佳,不隻是導論,還是適閤多次閱讀的專業書籍。德國哲學部分與其他部分不是一個難度等級。。。
評分作者是新康德主義價值論的守護者,這麼大牌的作者,寫齣來的書果然不讓人失望。哲學史類的書籍國內跟國外的思路、角度還是不大一樣的。全增嘏那個老版本娓娓道來思路清楚、文筆流暢,很通俗易懂的,武大的整本書邏輯異常清晰,人大、北大的也各有特色,但所有它們都不如文德爾班的更能引人思考。
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