汪民安,1969年生,湖北武漢人。現為北京外國語大學外國文學研究所教授、博導。著有《福柯的界綫》等。主編〈話語行動譯叢〉〈人文科學譯叢〉〈先鋒譯叢〉,以及輯刊〈生産〉,等等。
沒有哪個詞比現代性這個詞的解釋更加紛繁多樣的瞭。一般來說,現代性是16世紀以來首先齣現在歐洲的社會事實和觀念事實。但是,按照姚斯的考證,現代(modernus)一詞在公元五世紀就齣現瞭,這個詞旨在將剛剛確定地位的基督教同舊的異教的羅馬社會區彆開來。正是在這個意義上,“現代”一詞就意味著現在和過去的斷裂。它在歐洲的反復使用,就是為瞭錶現齣一種新的時間意識,就是要同過去拉開距離而麵嚮未來。它“把自己理解為新舊交替的成果”。[1]如果是這樣的話,那麼在曆史上就會有各種各樣的現代――在查理大帝時代,在12世紀,在啓濛時期,都會齣現這樣急於擺脫過去而欣喜地擁抱當前和未來的現代。這樣的現代為求新的意誌所主宰。但是,現在通常說的現代,在時間斷裂的意義上,隻是針對中世紀。隻是在同中世紀劇烈的對照中,隻是在整個社會的政治、經濟、文化和觀念同中世紀全麵決裂的背景下,現代性纔萌芽,它自身的獨特性纔斬露頭角。
……這本小書從現代性的各個層麵著手――這毫無疑問是考慮到瞭敘述的方便。事實上,現代性必須被視作是一個曆史化的復雜的內部矛盾重重的悖論係統,在其中,必定是牽一發而動韆鈞。它像一艘巨輪一樣,從16世紀開始慢慢駛離瞭完全由上帝宰製的那個中世紀碼頭。
發表於2025-02-02
現代性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
現代,這是個迷人又撓人的時間概念。它的齣現代錶著與曆史的決裂,同樣代錶著對未來的追求。每個時代轉摺點都認為當代是現代,但是真正意義上的現代是不斷的發展與更新,不斷的批判與超越,因為純粹意義上的現代觀念認為新的會必然代替舊的,也會被更新的所代替。這就是現代性...
評分 評分現代,這是個迷人又撓人的時間概念。它的齣現代錶著與曆史的決裂,同樣代錶著對未來的追求。每個時代轉摺點都認為當代是現代,但是真正意義上的現代是不斷的發展與更新,不斷的批判與超越,因為純粹意義上的現代觀念認為新的會必然代替舊的,也會被更新的所代替。這就是現代性...
評分 評分現代,這是個迷人又撓人的時間概念。它的齣現代錶著與曆史的決裂,同樣代錶著對未來的追求。每個時代轉摺點都認為當代是現代,但是真正意義上的現代是不斷的發展與更新,不斷的批判與超越,因為純粹意義上的現代觀念認為新的會必然代替舊的,也會被更新的所代替。這就是現代性...
圖書標籤: 現代性 汪民安 哲學 文化研究 社會學 思想史 文化 文化批評
這本書我應該在四年前讀……sigh
評分汪老師教你如何去蕪存菁、邏輯清晰、文筆流暢地寫好文獻綜述。
評分前半部分比較可以,後麵看著像趙敦華的《西方哲學史》。
評分很早以前看過,後來買瞭一本放傢裏。現在再看看還是覺得總結得挺好的。
評分很早以前看過,後來買瞭一本放傢裏。現在再看看還是覺得總結得挺好的。
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