弗裏德裏希·奧古斯特·馮·哈耶剋是20世紀西方著名的經濟學傢和政治哲學傢,當代新自由主義思潮的代錶人物,原籍奧地利,後於1931年遷居英國並於1938年獲得英國國籍。他一生從事教學和著述,自本世紀20年代以來,先後執教於奧地利維也納大學、英國倫敦經濟學院、美國芝加哥大學和西德弗萊堡大學等著名學府,主要著作有《貨幣理論和商業盛衰周期性》(Monetary Theory and the Trade Cycle,1928)、《價格與生産》(Prices and Production,1931)、《貨幣民族主義與國際穩定》(Monetary Nationalism and International Stability,1937)、《利潤、利息和投資》(Profits,Interest and Investment,1939)、《資本的純理論》(The Pure Theory of Capital,1941)、《通往奴役之路》(The Road to Serfdom,1944)、《個人主義與經濟秩序》(Individualism and Economic Order,1948)、《約翰·斯圖爾特·穆勒和哈裏特·泰勒》(John Stuart Mill and Harriet Taylor,1951)、《科學的反革命》(The Counter-Revolution of Science,1952)、《感覺的秩序》(The Sensory Order,1952)、《自由憲章》(The Constitution of Liberty,1960)和《法律、立法和自由》(Law、Legislation and Liberty,1973-1979)等。1974年,鑒於哈耶剋“在經濟學界自亞當?斯密以來最受人尊重的道德哲學傢和政治經濟學傢至高無上的地位”,他和岡納·繆爾達爾(Cunnar Myrdal)一起獲得諾貝爾經濟學奬。
哈耶剋享有巨大的世界性聲譽,然而,他的這種聲譽卻是隨著時代傾嚮的變化經曆瞭幾起幾落之後纔得以確立的。作為30年代奧地利經濟周期理論的傑齣倡導者,他在關於凱恩斯《貨幣論》(1920)的論戰中敗下陣來,從此,他喪失瞭一流經濟學傢的地位。但這一經曆卻使他轉嚮政治哲學、法律理論和思想史的研究,並在這些領域取得極大的成就,他作為一個“自由意誌論者”名聲又傳播起來,其影響遠遠超齣經濟學領域,成為一名不容忽視的大思想傢。不過,作為一名偉大的經濟學傢,其地位卻是晚至70年代之後纔得以恢復的。當時,凱恩斯主義在西方國傢走嚮低潮,福利國傢政策實踐的結果令人反感,在這種情況下,作為凱恩斯主義堅定的反對者,哈耶剋自然應運再起,他的經濟學說也再度引起人們的重視。1974年哈耶剋榮獲諾貝爾經濟學奬,就是以此為背景。此後,哈耶剋無論是作為經濟學傢,還是作為政治哲學傢,都一直處於一生中最輝煌的地位,而且他的新自由主義觀點對西方思想界的影響也越來越大。在美國,他成為正在興起的“公民擁有充分自由權”運動的領袖;在英國,連公認最保守的撒切爾夫人也自稱是哈耶剋的信徒。
《西方現代思想叢書6:自由憲章》是“西方現代思想叢書”係列之一,全書分為自由與自由的諸種含義;平等、價值和功德;法治的起源;經濟政策與法治;福利國傢中的自由;工會和就業;貨幣政策框架;農業與自然資源等數章內容。 本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
發表於2025-03-27
自由憲章 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
自由辨 人人都會說自己愛自由,但“自由”到底是什麼,仿佛一時間又說不清,有可能你愛的那種自由與我愛的不僅不一樣,而且還會發生衝突,所以,理清“自由”這個概念就顯得非常必要。 “自由”僅僅指涉人與人之間的關係,“自由意味著始終存在著一個人按其自己...
評分一直以來,我都說我是個“準自由主義者”,之所以用這個似乎不存在的概念是因為我覺得我嚮往自由,但對自由還不瞭解,看瞭《自由憲章》和以賽亞·伯林的《兩種自由概念》,算是揭開瞭自由的一部分麵紗瞭。 哈耶剋對自由的探究是從二十世紀初的殘酷曆史中提齣問題...
評分好不容易拿起一年前擱置的自由秩序原理。聽書名就好枯燥。而作者——作為大陸這篇土地上,立憲派的精神領袖——奧地利經濟學派的頭銜讓我還是耐下心來,讀完。 本書前16章的內容如下: 自由。多少罪惡假汝之名。作者上來先定義其所指的自由,即不是人身自由,也非政治自由,而...
評分不同於彆的自由主義,古典自由主義緻力於恢復人固有的自由,而非實現人自己試圖建構的自由 如果單論名字,《經濟學傢》(The Economist)可能會讓人以為它是本跟公眾沒有什麼直接聯係的學術刊物。 但看過這本時事周刊的人也許都知道,雜誌的名字跟雜誌的內容沒有什麼關係,...
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圖書標籤: 哈耶剋 自由主義 政治學 經濟學 哲學 政治哲學 政治 經典
該書與羅爾斯的《正義論》和以賽亞·伯林的《自由論》並列,是二十世紀自由主義最重要的三部集大成式著作之一,分三篇,分彆從哲學、法理學和經濟學層麵講述瞭自由主義的主要觀點和內涵,正是這樣一本書使得哈耶剋成為公認的自由主義大師級學者,也是新自由主義學說的開創者和主要代錶人物。
評分哈耶剋確實贊。但翻譯為什麼這麼糟糕
評分開篇便區分瞭原始意義上的自由和政治自由、內在自由、力量意義上的自由,自由的原始意義即社會中他人的強製被盡可能地減到最小限度。他認為在自由社會裏,富人必定領先於窮人,這是社會進步的代價,而全體平等則會遏製社會進步。同時,他一直秉持著英國的經驗主義傳統,社會進步是適應性進化的結果(在另一本書《緻命的自負》中也有反映),文明是反復試驗而纍積産生的而不像理性主義假定的人天生就有理性設計文明的能力。他認為自由的主要目的是提供機會以保證個人知識獲得最大程度的利用。一個自由社會最大的特徵在於私人領域和公共領域清晰的分野,政府行政權不能淩駕於法律之上,無限擴大的政府權利如法律實證主義所帶來的後果那樣,是不能帶來社會公正的,必須用法治來限製政府的強製性活動。本書屬鴻篇巨製,需讀多遍。
評分整個8月都在潛心閱讀本書,終於有瞭一個瞭結。我對“自由”有瞭更深入的瞭解,也更加堅定瞭成為自由主義者的信念。整本書體係非常清晰,做筆記時很方便,分彆按照政治哲學、法理學、經濟學的脈絡,從抽象到一般闡述瞭自由的價值。哈耶剋在前言中說他想要寫一部著作來盡可能闡述“自由”的發展、價值與意義,我覺得他不僅做到瞭,而且做得相當好。當之無愧的學術大佬,學術思想的啓迪名師!
評分貨幣的非國傢化與通往奴役之路,看懂瞭,這本是真的看不懂,不過依然五星
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