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前人以“曰若稽古三萬言”作漢經學繁瑣之例，吾以為此句可為古史之考據之難之最好例證。上古茫昧無稽，夏殷以前文獻不足徵，若真要求上古之信史，常有兩種之結果。一者曰：上古之事，不可知。二者剝其神話流傳者，追本溯源，求其來源演進，豈非三萬言能弊之？今讀《古史辯自...  

《古史辨自序》讀書報告 ——meilily 我是懷著復雜、崇敬的心情讀完顧頡剛先生的這篇自傳性長序的。早就聽聞此序被鬍適先生稱為 “無論是誰，都不可不讀”、“中國文學史上從來不曾有過的自傳”。讀完全篇序言，雖然感覺有些文言虛詞生澀難懂...  

讀《〈古史辨〉自序》，也許是我最溫暖的閱讀經驗之一（另一是讀鹿橋的《未央歌》）。因為與自身的處境相近，心內便存瞭十分的同情與敬慕；對學問一途的甘苦，多少也有點感同身受，但顧先生的抱負的宏偉與因這抱負而引發的苦痛，卻是如此地深刻，令人汗顔萬分。顧先生於我，真...  

讀《〈古史辨〉自序》，也許是我最溫暖的閱讀經驗之一（另一是讀鹿橋的《未央歌》）。因為與自身的處境相近，心內便存瞭十分的同情與敬慕；對學問一途的甘苦，多少也有點感同身受，但顧先生的抱負的宏偉與因這抱負而引發的苦痛，卻是如此地深刻，令人汗顔萬分。顧先生於我，真...  

計劃一值得不到 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍齣版社，1981．第一冊27） “一值”當作“一直” 郤已在這幾篇 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍齣版社，1981．第一冊1） “郤”當作“卻” 肫摯地勸告 （顧頡剛．古史辨[M]．上海：上海古籍齣版社，1981．...

其實現在隻是讀完瞭上……自序一篇可謂學人畫像，先生治學之風，可謂山高水長。至於《三皇考》沒有能把握到其脈絡，也覺得枯燥，更覺得古人實在無聊，明明是一堆錯漏百齣前後矛盾的文字資料，偏偏強自解說，為後世留一堆故紙。卻不知到後來，連簡單的“三皇”二字都難以定義。唉

在對學問一無所知而又無限神往的時候，讀這樣的文字定會感動振奮不已。現在仍然一無所知，神往已消退瞭許多，然而卻真真實實地看到在前輩學人身上，也有與我們相似的睏境，而我們的睏境，卻又有一部分是他們所造成的，有點悲涼。

“雖然它不是可信的上古史，卻是可信的戰國史。”

被序言感動瞭。顧頡剛追溯自己讀書、為學路程，時勢、個性，際遇，還有不少讀來有些淒淒切切似的訴苦（——不知道我怎麽得齣這樣一個形容詞的，但是誠然多多少少有些哀憐的語調，但也真實——感慨閲讀想要從廣泛的閲讀轉投專一的研究，卻念念不忘羣書博覽，兩者的矛盾；時間不夠壓力叢生，覽書在精讀與草翻閒，感慨生活窘迫生計逼仄，還有生活枯燥興趣漸少精力有限等等，真真切切）。可愛的人，隻是行文稍稍儸嗦瞭。知人論世，常常抱著這樣的想法，想要知道一個學者，在自己的學術歷程裏究竟怎樣走來，那些觀點從何而來，這篇序也算是一個管窺的途徑

今天看來古史辨學派有種種的缺陷，但這種懷疑的精神值得藉鑒，所以鬍適之先生鼓勵他的學生顧頡剛先生去做這種“春鞦責備賢者”的工作。倘使沒有古史辨，今天誰還知道顧頡剛？