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Justice as Fairness pdf epub mobi 著者簡介

約翰·羅爾斯（John Rawls，1921—2002），美國當代著名哲學傢、倫理學傢、政治學傢、哈佛大學教授。1921 年生於馬裏蘭州，就學於普林斯頓大學，1950 年在該校獲哲學博士學位，以後相繼在普林斯頓大學（1950-1952），康奈爾大學（1953-1962），哈佛大學（1962-2002）任教。羅爾斯自50年代起便潛心於社會正義問題的研究，《正義論》（1971）是他集其論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。羅爾斯還齣版瞭其它專著：《政治自由主義》（1993），《萬民法》（1999），《道德哲學史講演》（2000）。《正義論》已被譽為二戰後政治哲學、倫理學領域中最重要的理論著作，將被列入曆史經典名著之林。

Justice as Fairness pdf epub mobi 圖書描述

This volume originated as lectures for a course on political philosophy that Rawls taught regularly at Harvard in the 1980s. In time the lectures became a restatement of his theory of justice as fairness, revised in light of his more recent papers and his treatise Political Liberalism (1993). John Rawls offers a broad overview of his main lines of thought and also explores specific issues never before addressed in any of his writings. Rawls is well aware that since the publication of "A Theory of Justice" in 1971, American society has moved farther away from the idea of justice as fairness. Yet his ideas retain their power and relevance to debates in a pluralistic society about the meaning and theoretical viability of liberalism. This book demonstrates that moral clarity can be achieved even when a collective commitment to justice is uncertain.

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發表於2024-11-24

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Justice as Fairness pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

這是我讀過的內容最艱澀的書瞭其實中文版還好，但是英文版實在很摺磨人。但是，這本書的思想還是有值得藉鑒的地方。至少中國的社會主義和諧觀就是一個體現。

評分☆☆☆☆☆

【用為索引，算為對《正義論》的補充。捲5太略；羅爾斯的寫作清晰而又枯燥（非形而上學傢大多有這個特徵，甚至Locke的《人類理解論》就是這個風格）。現在想來，《正義論》第七章goodness as rationality就錶明Rawls自始至終就完全無意於形而上學的路徑】 “編者前言Erin K...

評分☆☆☆☆☆

約翰•羅爾斯的《正義論》對當代政治倫理學的影響，堪稱無與倫比，然而，那是一本非專業人員很難讀懂的書，而過於復雜的概念也給學者提供瞭攻擊他的方法，畢竟，將如此龐雜的體係編織得密不透風，邏輯完全自洽，其實是件不可能的事。《正義論》的博大精深，非幾年的功夫，...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:Belknap Press

作者:John Rawls

出品人:

頁數:240

譯者:

出版時間:2001-5-16

價格:USD 29.50

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780674005112

叢書系列:

圖書標籤: 政治哲學羅爾斯哲學正義 Rawls 英文版課本政治思想史

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Justice as Fairness pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

鬥膽說一下，乾酪那篇評論對原初狀態中的立約者的理解有些小問題。立約者其實沒有被設定成“無稟賦無偏好”，而是對自身之擁有兩種道德能力及liberties的優先性等事項有領悟的，就這個意義而言，無知之幕所排除的其實隻是“某部分特定的稟賦和偏好”，可惜這在《正義論》一書當中錶述得不是很直白。此外，就原初狀態本身的性質而言，它是一種“代錶裝置”（device of representation），是一種啓發性的、引導公民進行判斷的指導性框架——說白瞭就是一個協助公民就政治正義原則達成反思平衡的理論工具，其調和性甚於奠基性。當然，這個理論工具本身有何種方法學意涵，其運作結果能否作為政治辯護的依據等等，仍麵臨很多批評和質疑，但那是另外的問題瞭。

評分☆☆☆☆☆

tutorial上我說我不喜歡羅爾斯的一點是我覺得他"正義"的社會裡沒有人的蹤影, 因為那個社會 doesn't reward luck, talent, or family backgrounds (正是這些東西纔把人區別開來), tutor 說不不在羅爾斯的社會裡we are all free and equal citizens, 隻是你不一定能找到Daisy (as someone who has luck, talent and well-off family)而已

評分☆☆☆☆☆

不怎麼參照著姚大誌親筆簽名的《作為公平的正義》一書，讀完瞭英文版，對羅爾斯的正義理論有所瞭解

評分☆☆☆☆☆

http://book.douban.com/review/5481637/ 韓乾這篇評論其實是走錯瞭方嚮。【無知之幕】並不是從一種假定的契約理念去推導某一種確定的平等觀，羅爾斯也沒這個打算，因為他並不把【無知之幕】當做一個強論證，而是當做一個從屬論證，一個論證策略罷瞭。因此批評【無知之幕】不具有心理上可能性或者從【無知之幕】中無法必然選擇【差彆原則】根本就不切題。因為不管怎麼樣，羅爾斯都會傾嚮於修改【原初地位】的錶達來引導齣人們必然選擇【差彆原則】，這看起來有點像耍無賴，錯瞭，讀書人的事怎麼能叫耍無賴呢，羅爾斯稱之為【反思的平衡（reflective equilibrium)】233333333

評分☆☆☆☆☆

讀這本書身邊常備一把屎，讀十遍看不懂就吃一口

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