約翰·羅爾斯(John Rawls,1921—2002),美國當代著名哲學傢、倫理學傢、政治學傢、 哈佛大學教授。1921 年生於馬裏蘭州,就學於普林斯頓大學,1950 年在該校獲哲學博士學位,以後相繼在普林斯頓大學(1950-1952),康奈爾大學(1953-1962),哈佛大學(1962-2002) 任教。羅爾斯自50年代起便潛心於社會正義問題的研究,《正義論》(1971) 是他集其論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。羅爾斯還齣版瞭其它專著:《政治自由主義》 (1993), 《萬民法》 (1999), 《道德哲學史講演》 (2000)。 《正義論》已被譽為二戰後政治哲學、倫理學領域中最重要的理論著作,將被列入曆史經典名著之林。
This volume originated as lectures for a course on political philosophy that Rawls taught regularly at Harvard in the 1980s. In time the lectures became a restatement of his theory of justice as fairness, revised in light of his more recent papers and his treatise Political Liberalism (1993). John Rawls offers a broad overview of his main lines of thought and also explores specific issues never before addressed in any of his writings. Rawls is well aware that since the publication of "A Theory of Justice" in 1971, American society has moved farther away from the idea of justice as fairness. Yet his ideas retain their power and relevance to debates in a pluralistic society about the meaning and theoretical viability of liberalism. This book demonstrates that moral clarity can be achieved even when a collective commitment to justice is uncertain.
發表於2025-03-03
Justice as Fairness 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
約翰•羅爾斯的《正義論》對當代政治倫理學的影響,堪稱無與倫比,然而,那是一本非專業人員很難讀懂的書,而過於復雜的概念也給學者提供瞭攻擊他的方法,畢竟,將如此龐雜的體係編織得密不透風,邏輯完全自洽,其實是件不可能的事。 《正義論》的博大精深,非幾年的功夫,...
評分一、引言 和許多偉大的思想傢一樣,羅爾斯的理論一般被分為前期和後期,分彆以《正義論》和《政治自由主義》兩本著作為中心。這種慣常理解當然算不得錯,但往往容易誇大羅爾斯前後期理論之間的斷裂。特彆是由於認為羅爾斯的轉嚮是由社群主義特彆是桑德爾對其主體理論的批判激發...
評分1991年,約翰·羅爾斯接受瞭《哈佛哲學評論》的采訪。當談及正在寫作的《作為公平的正義:正義新論》一書時,他特地嚮讀者指明:書中“關於把自然稟賦視為公有財産的那一節”是專門迴應他最重要的論敵羅伯特·諾齊剋的。我們立即感到,這一問題——我們的自然稟賦及其運作成果...
評分【用為索引,算為對《正義論》的補充。捲5太略;羅爾斯的寫作清晰而又枯燥(非形而上學傢大多有這個特徵,甚至Locke的《人類理解論》就是這個風格)。現在想來,《正義論》第七章goodness as rationality就錶明Rawls自始至終就完全無意於形而上學的路徑】 “編者前言Erin K...
評分【用為索引,算為對《正義論》的補充。捲5太略;羅爾斯的寫作清晰而又枯燥(非形而上學傢大多有這個特徵,甚至Locke的《人類理解論》就是這個風格)。現在想來,《正義論》第七章goodness as rationality就錶明Rawls自始至終就完全無意於形而上學的路徑】 “編者前言Erin K...
圖書標籤: 政治哲學 羅爾斯 哲學 正義 Rawls 英文版 課本 政治思想史
鬥膽說一下,乾酪那篇評論對原初狀態中的立約者的理解有些小問題。立約者其實沒有被設定成“無稟賦無偏好”,而是對自身之擁有兩種道德能力及liberties的優先性等事項有領悟的,就這個意義而言,無知之幕所排除的其實隻是“某部分特定的稟賦和偏好”,可惜這在《正義論》一書當中錶述得不是很直白。此外,就原初狀態本身的性質而言,它是一種“代錶裝置”(device of representation),是一種啓發性的、引導公民進行判斷的指導性框架——說白瞭就是一個協助公民就政治正義原則達成反思平衡的理論工具,其調和性甚於奠基性。當然,這個理論工具本身有何種方法學意涵,其運作結果能否作為政治辯護的依據等等,仍麵臨很多批評和質疑,但那是另外的問題瞭。
評分讀這本書身邊常備一把屎,讀十遍看不懂就吃一口
評分簡直講義體,都可以直接改改成PPT瞭。最打動我的地方在於historical process view和social process view的對比,後者不受限於單次交接的平等,時間推移之下依舊正義。
評分不怎麼參照著姚大誌親筆簽名的《作為公平的正義》一書,讀完瞭英文版,對羅爾斯的正義理論有所瞭解
評分讀這本書身邊常備一把屎,讀十遍看不懂就吃一口
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