米歇爾·福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946—1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
米歇爾·福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。
本書為法國著名思想傢米歇爾·福柯的代錶作、作者生前完成瞭三捲,我社已於2000年3 月翻譯齣版,共印瞭兩次,這次齣版增補版的原因是我社獲得法國伽裏馬赫齣版社的授權,同意我社將《性經驗史》第四捲已發錶的內容《為負法而戰鬥》作為第四捲收入本書,趁此機會、譯者又對以前的譯文作 瞭修改和提高、因此,《性經驗史》中文版將成為全球最完整的版本而麵世,而且被收入《世紀文庫》第二輯。
發表於2024-05-20
性經驗史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《性史》第一捲通過性經驗這一主題論述的是權力的運行機製。這套機製與弗洛伊德和馬爾庫塞之間存在著復雜的關係。 福柯在第四章中對權力作齣的界定中指齣,權力是並非二元對立的多種多樣的力量關係,它非主觀卻有意嚮性,且外在地展現為經濟關係、認識過程等。也...
評分《性經驗史》究竟是怎樣的一部著作,它究竟說瞭些什麼。光看名字吸引瞭很多人的目光,但是閱讀完整個著作,懷著最初粗淺動機的人肯定是要失望的,但是從嚴肅的學術角度來看這部著作,則它是不會讓你失望的。它不是一部行為史,也不是一種現象史。用福柯自己簡單的話來說...
評分《性經驗史》隻從書名來看很容易讓人聯想到20世紀以來諸多“性學報告”的一種文本形式:從生理、心理、技術、醫學,特彆是兩性關係等層麵來分析性,以展現工業大革命及兩次世界大戰後,資本主義世界伴隨著社會大變革和科技大爆發而到來的性學研究的蓬勃發展。但是《性經驗史》...
評分《性經驗史》究竟是怎樣的一部著作,它究竟說瞭些什麼。光看名字吸引瞭很多人的目光,但是閱讀完整個著作,懷著最初粗淺動機的人肯定是要失望的,但是從嚴肅的學術角度來看這部著作,則它是不會讓你失望的。它不是一部行為史,也不是一種現象史。用福柯自己簡單的話來說...
評分一、 “不要問,走就是。”——尼采 這注定是很艱難的一場苦讀之旅,福柯的哲學化語言在翻譯之下變得愈發艱澀,梳理內容就已經成為較為睏難的事,又何談能夠有感。但偏偏,無數有關這個光頭SM愛好的男同性戀的巧閤激勵著前行,今年是福柯去世30周年,有頗多紀念的文章,《性經...
圖書標籤: 福柯 社會學 哲學 性學 性 法國 西方哲學 係譜學(權力/知識)
翻譯的實在不怎麼樣
評分翻譯神馬的真是。。。
評分翻譯的實在不怎麼樣
評分福柯最為成熟的作品,極具個人特色的權力分析的經典之作。第一章是綱領性的論述,宣稱不能簡單地將人的性經驗放在壓抑-解放模式之下看待,而應當考察藉助各種規範起作用的是什麼類型的權力——例如,反對手淫的道德與其說是為瞭消滅手淫,不如說是為瞭藉助對手淫的關注而對某一特定的群體施展權力。第二章及以後,福柯劃分瞭性的三個階段:關注人經由性行為而對其社會身份和關係所産生的影響的古典時代;轉嚮對自我的關注,將性當成一種既有益又危險的因素納入養生法中的古代晚期;以及將性本身當成罪惡、隻能以婚姻和繁衍的義務來將其滌淨的基督教時代。在這種“知識考古學”中,福柯關注的不僅是性本身,更有由此勾連的一整套的微觀權力的作用體係;“性”之所以成為獨特的乃至往往是禁忌的話題並不是偶然的,而本書的指嚮正是揭示其中的必然性何在。
評分讀過福柯的所有書中最不靠譜的一本
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