曼努爾·康德 Immanuel Kant(1724—1804),1740年入哥尼斯貝格大學。從1746年起任傢庭教師4年。1755年完成大學學業,取得編外講師資格,任講師15年。在此期間康德作為教師和著作傢,聲望日隆。除講授物理學和數學外,還講授邏輯學、形而上學、道德哲學、火器和築城學、自然地理等。18世紀60年代,這一時期的主要著作有:《關於自然神學和道德的原則的明確性研究》(1764)、《把負數概念引進於哲學中的嘗試》(1763)、《上帝存在的論證的唯一可能的根源》(1763)。所著《視靈者的幻夢》(1766)檢驗瞭有關精神世界的全部觀點。1770年被任命為邏輯和形而上學教授。同年發錶《論感覺界和理智界的形式和原則》。從1781年開始,9年內齣版瞭一係列涉及廣闊領域的有獨創性的偉大著作,短期內帶來瞭一場哲學思想上的革命。如《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)、《判斷力批判》(1790)。1793年《在理性範圍內的宗教》齣版後被指控為濫用哲學,歪麯並衊視基督教的基本教義;於是政府要求康德不得在講課和著述中再談論宗教問題。但1797年國王死後,他又在最後一篇重要論文《學院之爭》(1798)中重新論及這一問題。《從自然科學最高原理到物理學的過渡》本來可能成為康德哲學的重要補充,但此書未能完成。1804年2月12日病逝。
鍾愛這本書的原因有二:一來,這是《純粹理性批判》的一個非常好的譯本;二來,韋卓民先生是我母校的老校長,這也算是對他老先生的一個紀念。
韋卓民先生的譯本,是1962年應商務印書館之約而譯的。他的翻譯“主要是以英人康蒲·斯密(Norman Kemp Smith)1929年齣版的英譯本為藍本,而對照Benno Erdmann萊比锡1878年的德文版和Ernst Cassirer柏林1922年的德文版,並參考穆勒爾(F.Max Müller)倫敦1881年的英譯本,以及鬍仁源、藍公武兩先生的中譯本,旨在於這次翻譯中不失康德原書的本意。”韋先生懂德文,卻根據康蒲·斯密的英譯本轉譯,理由之一是他自認為對於英語更有把握。他說:“我對於英語比較有把握。讀德文本時,雖能理解,但稍不留意,便錯誤難免,而讀英文本時則言從意順,沒有隔閡。依我的翻譯經驗,在我譯外文時,如作者寫作水平遠遠超過我寫這種外文的水平,則我的翻譯是有些靠不住的。康蒲·斯密所寫的英文,我自感也勉強能寫齣,故不難翻譯。”韋卓民:《〈純粹理性批判〉中譯者前言》,見韋卓民譯《純粹理性批判》捲首,1991年初版,第1-2頁;2000年校訂版,第5-6頁。由此看來,韋先生的治學態度是十分嚴肅、十分認真的。可惜,譯齣初稿後,尚未修訂定稿,便爆發瞭文化大革命,而韋先生也在1976年就過世瞭。譯稿是由曹方久先生等人整理、校訂並於1991年齣版的。值得一提的是,韋譯本於2000年齣瞭校訂版,校訂版由鄧曉芒先生“根據德國費利剋斯·邁納(FelixMeiner)齣版社齣版的《哲學叢書》第37a捲(漢堡1956年版,1976年重印),對譯文作瞭一些修改訂正。”曹方久等:《韋譯〈純粹理性批判〉校訂版跋》,見韋卓民譯:《純粹理性批判》,2000年校訂版,第735頁。韋譯本是《純粹理性批判》的另一個通行譯本。
發表於2024-12-27
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用近一年時間來閱讀此書,今日讀完。原先的那個問題路徑由此愈發明顯,而且也愈發清晰地認識到此書的意義。無與倫比的精細洞察與不可復製的銳利錶述,種種震撼與清洗,常常令人掩捲唏噓,不知所以。 2011-2012.6
評分中譯本序 p2 初版於1781年,再版於1787年。 正文 p18 於是我們就可以把一門單純批判純粹理性、它的來源和界限的科學視為純粹理性體係的入門。這樣一個入門將不必稱作一種學理,而隻應當叫做純粹理性的批判,而它的用處就思辨方麵來說實際上將隻是否定性的,不是用來擴展我們...
評分 評分 評分純粹理性批判 康德 [譯]藍公武 2006年1月12日,“我已把哲學當成此生最大的意義”寫在扉頁上。書簽停在第305頁,2011年5月21日重讀並整理筆記如下。絕大部分文字並非原譯文,而是對原有文字的理解後得到,僅為瞭方便自己的理解和記憶。 --------------------------第一版序文 ...
圖書標籤: 康德 哲學 韋卓民譯本 純粹理性批判 德國古典哲學 韋卓民 西方哲學 鄧曉芒
一度懷疑自己智商 但我覺得暫時看不懂沒關係一直往下看然後偶爾會突然覺得前麵說的貌似有點點明白什麼瞭……再翻過去看…再想吧 想得明白想不明白的概率一半一半 隻要翻開這本書基本上耗我幾個小時然而也就看瞭十頁左右
評分用瞭整整近兩個月時間。主要讀的是韋卓民老先生的這個版本,對照劍橋新英譯以及鄧譯與李譯。雖然還是有些翻譯上的瑕疵,但是個人感覺初讀純批還是這個版本比較順暢。既然繞不過去,那就直麵;也不枉待在哲學係那麼多年。
評分哲學的啓濛,喜歡這樣的思辨。
評分這是一本關於知的理論,我們何以知,以及為什麼是我們能知與不能知的事。是一本經典的理論性哲學書籍。
評分曾經在圖書館看到廢寢忘食的地步,好書好書。每次看到這本書總會想起那段執著於夢想的木訥少年
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