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發表於2024-12-22

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按：這本書很好，但看書評發覺很多讀者可能並沒跟上作者思路，老實說這本書我讀三遍以上瞭，纔剛剛品齣味道來。等我慢慢把筆記上傳吧。我同時看的英文原文和中文譯本，中譯本已經相當不錯瞭，但有些地方我覺得還是譯得不太到位，所以以下引文裏的譯文是我加工過的，跟中譯本不...  

《讀書》 2001年08期 費約翰的《喚醒中國》齣版於1996年，曾獲得1998年美國亞洲研究協會奬勵中國研究佳作的列文森奬。這本專著可謂是有意識地用新文化史方法來研究民國政治史的第一個代錶性成果。他的研究圍繞著晚清民國政治宣傳中反復齣現的“覺醒/喚醒(awakening)”意象展開...  

《讀書》 2001年08期 費約翰的《喚醒中國》齣版於1996年，曾獲得1998年美國亞洲研究協會奬勵中國研究佳作的列文森奬。這本專著可謂是有意識地用新文化史方法來研究民國政治史的第一個代錶性成果。他的研究圍繞著晚清民國政治宣傳中反復齣現的“覺醒/喚醒(awakening)”意象展開...  

（原載《文景》2010年1、2月閤刊） 　　 　　 　　20世紀90年代以來，當中國的崛起逐漸成為世界性話題，有關中國這一政治巨人何時覺醒、如何覺醒、以及覺醒後果的思考，也理所當然地成為瞭西方知識分子熱議的文化焦點。在整個漫長的20世紀以至21世紀初十年的歲月長河...  

斷斷續續看瞭一個月，前幾章是作者增補的，讀起來很費勁，後幾章是博士論文，史實部分多，簡單些。兩位李姓老師當年初齣茅廬就接手翻譯這本書，略差火候，又增加瞭本書的閱讀難度。費約翰的切入點小，卻視野開闊，旁徵博引，許多觀點頗具啓發性。

這本書實際可以分為“民族意識的喚醒”以及“黨治國傢的興起”兩個部分來看待:作者先是對於近代中國民族主義思潮的發源以及國族意識構建進行考證，揭示齣瞭其中所隱含的“教育專政”傾嚮以及強調個人自由讓步於國族自由，地方認同讓步於統一國傢的傾嚮，並且緊隨列強對中國的認識去思考國民性的改造。民族主義意識的興起以及嘗試重建國傢的嘗試促成孫中山轉而建立中央集權並且選擇黨治國傢的方案——正如亨廷頓所言，一黨製國傢的起源是由於社會的分裂，在此條件下國民黨拋棄瞭自由主義路綫構建統一的意識形態同時列寜主義的階級分析法也開始嵌入到中國的民族主義思潮裏，ccp所代錶的新的革命民族主義意識形態最終也同kmt那種傳統的民族主義意識形態産生一定衝突。在國民革命中，列寜主義的影響也促成民眾在kmt的訓導下同時喚醒民族與階級意識

似乎可以改名叫以黨治國是如何形成的(⌒▽⌒)

又一本跳躍性相當大的著作，怎麼纔能掌握這種論述技巧呢?

幾年前就草草翻過，並不覺得有什麼創見，這次再讀就覺齣不少新意來瞭。所以還是得帶著明確的問題意識來讀書，纔能有對話，有收獲。