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將現代化定義為擅理智與役自然，反現代化也是現代現象，本書注重文化思想的考察。梳理歐洲反現代化思潮的起源，民族國傢反現代化與國傢主義結閤的演變。兩個點：一是與民族國傢主義的契閤；二是現代化的睏境：現代化是不可逆的，必然要付齣代價，如何承擔苦果的同時進行文化傳統的保護？

以前隻知道艾愷是梁漱溟研究專傢，讀瞭此書纔知道他的學養這麼廣博。所說這本書是他（一個美國學者)用中文直接寫給中國讀者的。不知後來有沒有齣英譯本。

以前隻知道艾愷是梁漱溟研究專傢，讀瞭此書纔知道他的學養這麼廣博。所說這本書是他（一個美國學者)用中文直接寫給中國讀者的。不知後來有沒有齣英譯本。

太簡略瞭，大綱式的，幾乎沒有任何新意，而且一些術語用法值得推敲（公社怎麼會是俄國的“老朽製度”呢？應該是農奴式莊園吧？）做這種世界範圍內的思潮，不僅僅是學識智慧，更要魄力膽識吧……anyway，艾凱的中文真好。

原文真的是中文嗎？總覺得艾愷應該不會把North China Daily譯成“華北日報”，說西田幾多郎創立瞭“東京學派”，或者不知道“理雅各”這個漢名吧。