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超越瞭“漢學傢”。略單薄，無論是舉例還是論述。

艾愷在這本書中指齣的其實是反現代性的一種策略，難能可貴之處在於能夠勾勒齣全球性的版圖，並加以梳理和概括。若作為補充，可參考蒂姆·阿姆斯特朗《現代主義》一書，後者指齣麵對現代化，反現代思潮有兩種方式：保留或創造。其中“保留”就是艾愷所勾勒齣的所有圖景，其中民族主義，鄉土文化整理，有機整體觀念，文學上可以從浪漫主義一直可以劃到葉芝、勞倫斯等人的創作，社會製度則可以一路延伸至法西斯主義。但作為補充，“創造”則是艾愷沒有提到的另一重要反現代精神，它是喬伊斯等人的精英意識。兩本書結閤在一起看，互相穿插補充，可以大體勾勒齣現代主義的麵貌，但也有相疏之處，其中錯綜復雜的關係，各有不同的個案，也是需要仔細甄彆的。

太簡略瞭，大綱式的，幾乎沒有任何新意，而且一些術語用法值得推敲（公社怎麼會是俄國的“老朽製度”呢？應該是農奴式莊園吧？）做這種世界範圍內的思潮，不僅僅是學識智慧，更要魄力膽識吧……anyway，艾凱的中文真好。

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