逯耀東(1932—2005)江蘇豐縣人。颱灣大學曆史係教授。畢業於颱灣大學曆史係首屆博士班,先後任教於香港中文大學新亞書院、颱灣大學、颱灣輔仁大學等。從事曆史教學與研究工作四十馀年,範圍集中於魏晉南北朝史、中國史學史、現代史學、中國飲食文化史。擅長曆史隨筆、文化散文的寫作,一生勤於著述,筆耕不輟,曆年所撰史學論集、散文集二十馀種。
討論近代以前的中國曆史,邊疆民族與漢民族以長城為基綫所發生的衝突與調和,對彼此的曆史與文化所形成的激蕩,是一個非常重要的問題。在永嘉風暴中,拓跋氏部族最後進入長城,收拾黃河流域邊疆民族破壞的殘局,建立起較長期的統治政權,接納東漢以來滲入長城的其他邊疆民族。然後以此為基礎,和漢民族作一次徹底的融閤而孕育瞭新的血統與新的文化因子,成為後來隋唐帝國建國的基礎。 逯耀東教授以拓跋魏進入長城建立的首都平城,與孝文帝遷都後的洛陽為基點,討論與分析拓跋魏進入長城後近一個世紀文化變遷的曆程,對兩種異質文化交融所形成的“文化邊際”進行瞭深層次的分析,見解精闢,體係自成。
本書以拓跋魏進入長城建立的首都平城及孝文帝遷都後的洛陽為基點,討論拓跋魏進入長城後近一個世紀文化變遷的曆程,對兩種異質文化交融所形成的“文化邊際”進行瞭深層次的分析。魏晉處於漢唐之間,是一個解構與重組的時代,儒傢思想失去其原有的權威地位,經學籠罩下的學術紛紛脫離經學的羈絆而走嚮獨立。
發表於2024-11-24
從平城到洛陽 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本書主要的論題是,北魏入主中原的這段時間內,草原文化與農耕文化之間的碰撞與融閤是怎麼形成的。作者以文物典章為經,曆史人物和事件為緯;前者主要討論瞭飲食、婚姻、外交、建築等方麵,後者主要圍繞瞭以崔浩為代錶的中原士族在北魏前期的經曆,以及孝文帝遷都這一重大...
評分行文粗疏,結構散亂,洞察欠缺,頗有散文之風,當以隨筆視之。唯書名佳妙,惜乎名實不符。北魏文化變遷自有其地理、政製、外交、貨幣、賦役、均田、部族勢力與建國理想之要素在焉,以婚姻、傢庭、飲食、鬍漢心理之角度懸揣,豈不淺乎?
評分《崔氏食經的曆史與文化意義》是逯先生的一篇名文,並收入『颱灣學者中國史研究論叢』之《生活與文化》捲,可見也被認為是颱灣學者研究魏晉南北朝史的代錶作之一。 逯文有兩個基礎性的論斷: 一是認為《齊民要術》所引《食經》即是崔浩所作《崔氏食經》。 二是認為《食經》中...
評分一本書,又不厚,又不是非常之學術……為毛,為毛這麼貴,為毛? 不過看一看揚之水的新書,那麼薄薄一本¥66,字小行稀……於是我忽然釋然瞭,超脫瞭,齣離瞭……難道揚之水老師現在已經到瞭神仙級彆?好瞭我說這種話怕老師的擁躉揍我。還不如文革呢,自然社科好書很多,又都很...
評分行文粗疏,結構散亂,洞察欠缺,頗有散文之風,當以隨筆視之。唯書名佳妙,惜乎名實不符。北魏文化變遷自有其地理、政製、外交、貨幣、賦役、均田、部族勢力與建國理想之要素在焉,以婚姻、傢庭、飲食、鬍漢心理之角度懸揣,豈不淺乎?
圖書標籤: 魏晉南北朝 曆史 逯耀東 魏晉南北朝史 北魏 拓跋 中國曆史 中國
以前隻知道他寫的散文好,真是坐井觀天咩……
評分作為元魏政權的社會文化製度的很好補充,雖偶有錯字沒有被校對,但該書選取的一些史料論證,卻有新穎之感。挺喜歡這本書的,有讓我感覺到知識體係再重修架構的充實感。
評分有關崔浩、《崔氏食經》這兩篇很不錯哦!
評分偏平淡
評分從前讀逯先生論魏晉史學的書,視角獨特,目光如炬,頗受教益。顧其行文略嫌拖遝,不知何故。此番又讀先生論北魏書,殊覺平實穩健、條暢從容,有不能已於言之樂。先生此書抓住幾個大節目,如崔浩世族理想、北魏遷都之爭、拓跋氏與中原士族之婚姻、南北朝使節之往來等,綜閤運用多種史料,縱橫馳騁,展現北魏一朝文化轉變之曆程,無偏無黨,不激不隨,且於今日之改革,不無啓示。古所謂屬辭比事、疏通知遠,此書其庶幾乎!茲引逯先生緻其弟子書信以為參證:“曆史雖然是一個消逝的過去,消逝的過去卻是一個客觀存在的事實,絕不可以被汙辱被損害。史學工作者憑藉史料,重建一個接近事實的過去,但史料是把兩刃的劍,可以東殺也可以西砍,但史學工作者站在中間,絕不能因政治主觀意願評斷是非。”十四年四月二十日筱堂記於長沙望月樓,時聞鳥雀啁啾也。
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