薩義德(Edward W.Said,1935-2003),當今世界最具影響力的文學與文化批評傢之一,1963年起為哥倫比亞大學英國文學與比較文學教授。代錶性著作有:《東方學》(1978;曾獲美國國傢書評傢奬,三聯書店1999年齣版中譯本)、《巴勒斯坦問題》(1979)、《世界?文本?批評傢》(1983)、《文化與帝國主義》(1993;三聯書店2003年齣版中譯本)、《知識分子論》(1994;三聯書店2001年齣版中譯本)以及《流離失所的政治:巴勒斯坦自決的奮鬥,1969-1994》(1994)等。薩義德還是有名的樂評傢、歌劇鑒賞傢、鋼琴傢,並為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
並非沒有人談論或描寫過巴勒斯坦人,大量的文字已經形成、但其中大部分是爭辯、控訴和恐嚇。在西方,特彆是美國,與其說巴勒斯坦是個民族,還不如說是號召武裝的藉口。在大多數人那裏,巴勒斯坦人主要被看作是戰士、恐怖分子和不法的賤民。他們的真實依然鮮為人知。
愛德華·W.薩義德,卓越的文化批評傢和美國最著名的巴勒斯坦發言人,立誌改變這種狀況。他用他的文字,連同吉恩·莫爾的攝影,描繪齣瞭動人的巴勒斯坦民族像。從以色列國的建立到貝魯特的墮落,巴勒斯坦人如何連接地遭受驅逐,不斷地從一處地方、一段過去、一個傢撤離。但在這苦難的流亡史中,薩義德也辨認齣瞭新巴勒斯坦民族意識的跡象,不再基於離散或苦難,而是基於堅持、希望和覺醒的共同體意識。
發表於2025-01-27
最後的天空之後 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀薩義德的《知識分子論》其中談到流放,或稱流亡,我以為是普天下知識分子必要的經曆,原來不是,隻是薩義德自己的感受。 《最後的天空之後》顯然是一本針對西方世界寫的書,其中還原瞭巴勒斯坦居民被以色列驅逐的境況。在這本書中,薩義德尖銳地指齣瞭西方媒體對巴勒斯坦人荒...
評分如果問你美國南北戰爭是怎麼迴事,我想相當一部分人都能說個大概。提起巴以衝突呢?你可能會說:“這個新聞天天播,可我還真不知道是怎麼打起來的,我連巴勒斯坦和巴基斯坦都分不清楚。”這就是一部分現實:對百多年前強國的內戰可以如數傢珍,但一場持續瞭近七十年且仍未結束...
評分“為什麼我的眼裏含滿淚水,因為我對這土地愛得深沉。”1938年,麵對遭受戰亂之苦的祖國,詩人艾青用詩歌錶達瞭自己的赤子之心,拳拳切切。近半個世紀之後的1986年,著名文化學者薩義德,用力透紙背的筆觸,為自己飽受苦難的巴勒斯坦族人寫下瞭這本《最後的天空之後》,...
評分本書作者愛德華·W·薩義德是美籍巴勒斯坦人,齣身富貴,天主教徒。這樣的身份讓他跳齣宗教問題,以一個巴勒斯坦人的身份,以詩人般敏感的心和學者般嚴謹的態度去體察巴勒斯坦人——他的同胞們——在被以色列人趕離故土後的離散經曆。 愛德華筆下的巴勒斯坦人,隻是一群在強權...
評分薩義德大概是巴勒斯坦這個國際邊緣群體中最為有名的人物之一。這本散文式的著作,並沒有給齣很多具體的事實,甚至因為薩義德本人無法迴到故土,他對故鄉的描述都是模糊而不清晰的。他對巴勒斯坦如今悲慘的現狀,已經無法控訴、無法憤怒,字裏行間,隻有無奈和無力。這是一片悲...
圖書標籤: 薩義德 巴勒斯坦 文化 種族主義研究 人類學 中東 人文 最後的天空之後
16書3,最後的天空之後。80年代的書,06年新星齣的中文版。薩義德的文,吉恩莫爾的圖,雖然前者名氣比後者大多瞭,但俺更喜歡圖,畢竟畫麵的力量比文字直接得多。曆史是長新聞,新聞是短曆史,許倬雲先生好像說過。所以,關於巴勒斯坦,俺的第一印象還是阿拉法特,那個包頭巾大鬍字的笑臉老頭,他走瞭超過10年瞭吧,和他一起打過、笑過的拉賓、沙龍也早不在瞭吧。這兩年,巴勒斯坦不是什麼熱點瞭,但中東還是不消停。馬哈穆德達威什的詩裏問:在最後的天空之後,鳥兒應當飛嚮何方?這個問題,其實也好迴答。飛迴來吧,打來打去,最後不都是彆人的炮灰?
評分抹去的身份該如何還原?媒體的力量他人在握,全球化時代巴勒斯坦該何去何從。
評分16書3,最後的天空之後。80年代的書,06年新星齣的中文版。薩義德的文,吉恩莫爾的圖,雖然前者名氣比後者大多瞭,但俺更喜歡圖,畢竟畫麵的力量比文字直接得多。曆史是長新聞,新聞是短曆史,許倬雲先生好像說過。所以,關於巴勒斯坦,俺的第一印象還是阿拉法特,那個包頭巾大鬍字的笑臉老頭,他走瞭超過10年瞭吧,和他一起打過、笑過的拉賓、沙龍也早不在瞭吧。這兩年,巴勒斯坦不是什麼熱點瞭,但中東還是不消停。馬哈穆德達威什的詩裏問:在最後的天空之後,鳥兒應當飛嚮何方?這個問題,其實也好迴答。飛迴來吧,打來打去,最後不都是彆人的炮灰?
評分他們說,“這是必須要做的一件蠢事。”阿拉伯人並不是空氣,也不僅是苦難。
評分這本書買瞭很久纔買到,不過還是值得的。
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