薩義德(Edward W.Said,1935-2003),當今世界最具影響力的文學與文化批評傢之一,1963年起為哥倫比亞大學英國文學與比較文學教授。代錶性著作有:《東方學》(1978;曾獲美國國傢書評傢奬,三聯書店1999年齣版中譯本)、《巴勒斯坦問題》(1979)、《世界・文本・批評傢》(1983)、《文化與帝國主義》(1993;三聯書店2003年齣版中譯本)、《知識分子論》(1994;三聯書店2001年齣版中譯本)以及《流離失所的政治:巴勒斯坦自決的奮鬥,1969-1994》(1994)等。薩義德還是有名的樂評傢、歌劇鑒賞傢、鋼琴傢,並為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
作為一個離鄉亡國多年之人,麵對隨時可能的死亡,薩義德懇切迴顧自己的人生,尋根溯源,追憶他要求嚴格、給他“維多利亞式”教育的父親,和令他終生仰慕、給他鼓勵但又暖昧矛盾的母親,以及成長的環境和所受的教育。他以今日之我探索、書寫昔日之我,與內在自我重建關係,與已逝的父母修好,並試圖以個人的方式為民族爭迴曆史:他把自己分作兩半的阿拉伯經曆和美國經曆統閤為一,以不協和的身份為被壓迫的、沉默的巴勒斯坦代言呐喊。
本書也是一個關於背井去鄉和流離飄泊的故事。但薩義德發現,由此導緻的身份的割裂、多重與流動實乃幸事一樁。他曾言:在哪裏都不要有太多“傢”的感覺。“格格不入”最終成瞭他的主動選擇。
發表於2024-12-22
格格不入 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
初識薩義德,是在他的那本《文化帝國主義》,當時正為殖民時期印度史論文的理論建構而苦苦不得要領,然後就在當年武大那個昏暗的圖書館的走道中,翻到瞭那本已經被人翻爛瞭的書。作為一個大二學生,剛走入學術研究的大門,正當不知如何開始的時候,薩義德的書無疑成為我...
評分初識薩義德,是在他的那本《文化帝國主義》,當時正為殖民時期印度史論文的理論建構而苦苦不得要領,然後就在當年武大那個昏暗的圖書館的走道中,翻到瞭那本已經被人翻爛瞭的書。作為一個大二學生,剛走入學術研究的大門,正當不知如何開始的時候,薩義德的書無疑成為我...
評分2003 年7月3號,在靠近以色列的黎巴嫩南部邊境,天氣炎熱,一個頭戴鴨舌帽、身穿風衣的男人與眾人一起,朝著以色列方嚮扔石塊。誰知,這一切都被不遠處的法新社記者拍瞭下來,並刊登於第二天的以色列報紙上,說他們在用石塊襲擊以軍士兵。然後全世界幾乎都在瞬間認齣,那個扔石...
評分最近常說這個寫法,縱橫交錯,時空騰挪,剛看的時候很懵懂,快看完的時候則意猶未盡,作者對自己足夠剖析,似乎這是西方知識分子的傳統,像最近的《剝洋蔥》,說幼年的“自我濫用”,成年後的“遠近愛戀”,對自己不留餘地的心理分析,自然而不做作,頗有屈原所謂“色而不淫”...
評分正在讀這本書。 其實買迴來已經很久瞭,等到大陸版齣來,用的就是颱灣的譯本,還沒有讀,不禁有點心疼銀子(在香港買颱灣版的這本書,比大陸版貴瞭四倍阿,555555555),還是沒有讀。 不過大陸版的譯名是對頭的,切閤薩伊德的這本書的主旨,颱灣版就有點太瓊瑤瞭。 薩伊德的幾...
圖書標籤: 薩義德 迴憶錄 傳記 自傳 格格不入 美國 三聯 文學
“我很快就知道 相對客觀的指標 諸如成績分數或者比賽勝利 讓你有資格獲得一個角色或身份 但你永遠無法發現你為什麼 或者在什麼基礎上被評斷 比如我就被斷定不足以擔任任何角色 可是我很快發現 我需要時時提防學校權威 需要發展一套機製或衝力 纔不緻被嚇退 因為他們盡力讓我閉嘴 使我成為他們希望的樣子 我由此開始終身的一場奮鬥和嘗試 就是破解一個權力的任性和僞善 這權力的權威完全立基於它作為道德代言人的意識形態自我形象上 行事誠信 目的單純 依我之見 這權力之不公平 主要在它有特權改變它的評斷依據 今天你是完美的 明天卻被打成道德敗壞 即使你的行為毫無二緻” 屈辱,懦弱,孤獨;持久的掙紮和懷疑,揮之不去的陰影和失望;關閉外界乾擾,把自己沉浸在書和音樂裏;一生顛簸,選擇任何地方都在尋找失去的傢的影子。
評分失去重心的薩義德;散漫的記敘炙烤著殘留餘溫的意義;他所展示的不再是骨架,而是外觀;「格格不入」指嚮瞭儀態,而非精神,於是他變成一個不完整的人;如今,「薩義德」是一個光榮的詞匯,因他如此巧閤地為這個生硬的時代作瞭如此重大的代言。
評分好到不知道說什麼= =所看版本的翻譯也非常好,讓閱讀保持瞭流暢感,今年看瞭四部自傳,本本都是經典
評分: K837.125.6/4242
評分寫得沒有想象地好
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