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發表於2024-05-20

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《象徵之林》是特納早於《儀式過程》的一本“論文集”（全書的結構是十篇論文按時間順序排列，再加上一序），在許多關鍵的象徵人類學概念上都有著比較明晰的詮釋。 緒言中，特納勾勒瞭恩登布村莊和鄰近地區結構的顯著特點和恩登布人的儀式體係輪廓，正是在這一背景中，恩登布人...  

《象徵之林》是特納早於《儀式過程》的一本“論文集”（全書的結構是十篇論文按時間順序排列，再加上一序），在許多關鍵的象徵人類學概念上都有著比較明晰的詮釋。 緒言中，特納勾勒瞭恩登布村莊和鄰近地區結構的顯著特點和恩登布人的儀式體係輪廓，正是在這一背景中，恩登布人...  

特納在書裏把人類學傢納入到研究對象之中，探討學者建構的語境與情感解釋的客觀性與限度。第二章提到瞭象徵符號的三重意義：解釋意義、操作意義與位置意義。【另外，王建民的代譯序挺好用的】

儀式：人們在不運用技術程序，而求助於對神秘物質或神秘力量的信仰的場閤時的規定性正式行為|儀式象徵符號：濃縮|支配性象徵符號、工具性象徵符號|支配性象徵符號的統一性、兩極性-理念極、感覺極|儀式不僅整閤社會（塗），還展現衝突|儀式三階段：結構-反結構/閾限-再結構|三色白紅黑

V. 特納的經典著作瞭啊~

V. 特納的經典著作瞭啊~

直接無我的生命欲望和社會建造之後的人的剝奪，人之為人的，言論的天賦，給他什麼權力，他們為什麼怕神的動蕩，因為他們已經踏入瞭權力