宗薩蔣揚欽哲仁波切,不論在佛教徒還是非佛教徒眼中,都是一個響亮的名字,也是《正見》的作者。他秉承藏傳佛教最優良的傳承和教育,享譽世界,是當今公認最具創造力的年輕一代藏傳佛教導師之一,兼上師和導演於一身,曾任貝納爾多•貝托魯奇電影《小活佛》(Little Buddha)顧問,並編寫和執導過兩部佛教主題的電影——《高山上的世界杯》和《旅行者與魔法師》,深受現代東西方佛教弟子尊崇和喜愛。其文字看似簡單,卻包含深入淺齣的層層奧義。下筆如行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣,在輕快的字句後麵,充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
本書為深入淺齣、精簡而全麵的佛教通論,對佛教的義理、曆史和各種傳承有一個精確的綜觀。
本書澄清瞭許多佛教誤區,比如很多人以為佛教的目標是要消除自我,然而佛教真正教導的是,我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在,有的隻是我們認為自我存在的幻覺,我們相信並緊抓著這種幻覺,以為它是真的。
比如“空性”不是某種堅實存在的物體,也不是空無所有或虛空。空性的意思是,雖然事物並不是天生具有某些特質,但也不是天生就不具有那些特質,這使得事物具有成為任何東西的可能性。而“輪迴”是執著在幻覺上,“涅槃”則是執著在幻覺的消失上。涅槃就像是幻覺之後的幻覺,如同電影結束之後,你還瞪著空白的銀幕——你仍然沒看到實相。
本書有助讀者提升對生命的信心,也是一部用來印證修行的可靠之書。
發表於2025-01-22
佛教的見地與修道 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
開始閱讀《佛教的見地與修道》一書,於我而言實實在在是嚴肅且需要鄭重選擇的事。這個行為和這本書本身的好壞無關,它意味著我在大約12年之後,再次觸摸曾敬而遠之的佛學義理。 此時迴顧12年前對佛理禪宗的那一番狂熱,並無太多必要。不過,當年及時收手,原因確實是因為一種...
評分我把這兩本書放在一起評論,因為我覺得它們講述的是同一個主題,甚至在某些細節上也是驚人的相似。 《告》中有大量基督事跡的真僞之辯,我沒有足夠的學養,所以無法判斷。有人可能藉此認為《告》的內容太離經叛道,簡直不能算作基督教,但我認為它是,而且我相當喜歡這種大膽...
評分如果你空虛迷茫,那是因為你內心沒裝什麼東西;如果你糾結厭世,那是因為你內心裝瞭太多東西。 這兩句話說明瞭什麼?你是一個容器。容器的特性是什麼?它是空的。 並沒有一種所謂獨立的“自我”,你的一切個性、想法、觀念皆事齣有因,也許來自“背景”,也許來自傢庭,也許...
評分宗薩欽哲仁波切在大陸齣版的整本書都在係統講聞思的有二本書《正見》《佛教的見地與修道》。二書相較,這本《佛教的見地與修道》在深度、高度、究竟性上都比《正見》要高上不小的層次。 我感覺,這本《佛教的見地與修道》雖然對於初學者及普通感興趣的人都可以看,但是,此書的...
評分我把這兩本書放在一起評論,因為我覺得它們講述的是同一個主題,甚至在某些細節上也是驚人的相似。 《告》中有大量基督事跡的真僞之辯,我沒有足夠的學養,所以無法判斷。有人可能藉此認為《告》的內容太離經叛道,簡直不能算作基督教,但我認為它是,而且我相當喜歡這種大膽...
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金剛乘和大乘都以成佛度眾生為目的,大乘從因地上修,金剛乘從果地上修。金剛乘的凈觀其實和無染的空性類似。小乘重戒律,大乘講發心,金剛乘還有觀想,比如一個齣傢人偷瞭一杯水去救一個口渴的乞丐,小乘修行者就壞瞭戒體,大乘隻要發的是菩提心,偷瓊漿玉液都沒有關係。金剛乘的修行者也不計較,而且在把水遞給乞丐的時候觀想乞丐就是本尊,or自己就是乞丐,真正的無二,不分別。成佛的境界就是無染的不分別心。金剛乘就是從成佛的果地上去修。經歷瞭一段感情,感歎眾生真的是堪忍,真正放不下的是執著,捨不得的是痛苦。
評分每句話都紮在心裏
評分金剛乘和大乘都以成佛度眾生為目的,大乘從因地上修,金剛乘從果地上修。金剛乘的凈觀其實和無染的空性類似。小乘重戒律,大乘講發心,金剛乘還有觀想,比如一個齣傢人偷瞭一杯水去救一個口渴的乞丐,小乘修行者就壞瞭戒體,大乘隻要發的是菩提心,偷瓊漿玉液都沒有關係。金剛乘的修行者也不計較,而且在把水遞給乞丐的時候觀想乞丐就是本尊,or自己就是乞丐,真正的無二,不分別。成佛的境界就是無染的不分別心。金剛乘就是從成佛的果地上去修。經歷瞭一段感情,感歎眾生真的是堪忍,真正放不下的是執著,捨不得的是痛苦。
評分字字珠璣,如醍醐灌頂,值得讀一生
評分宗薩的書不錯。
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