宗薩蔣揚欽哲仁波切,不論在佛教徒還是非佛教徒眼中,都是一個響亮的名字,也是《正見》的作者。他秉承藏傳佛教最優良的傳承和教育,享譽世界,是當今公認最具創造力的年輕一代藏傳佛教導師之一,兼上師和導演於一身,曾任貝納爾多•貝托魯奇電影《小活佛》(Little Buddha)顧問,並編寫和執導過兩部佛教主題的電影——《高山上的世界杯》和《旅行者與魔法師》,深受現代東西方佛教弟子尊崇和喜愛。其文字看似簡單,卻包含深入淺齣的層層奧義。下筆如行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣,在輕快的字句後麵,充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
本書為深入淺齣、精簡而全麵的佛教通論,對佛教的義理、曆史和各種傳承有一個精確的綜觀。
本書澄清瞭許多佛教誤區,比如很多人以為佛教的目標是要消除自我,然而佛教真正教導的是,我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在,有的隻是我們認為自我存在的幻覺,我們相信並緊抓著這種幻覺,以為它是真的。
比如“空性”不是某種堅實存在的物體,也不是空無所有或虛空。空性的意思是,雖然事物並不是天生具有某些特質,但也不是天生就不具有那些特質,這使得事物具有成為任何東西的可能性。而“輪迴”是執著在幻覺上,“涅槃”則是執著在幻覺的消失上。涅槃就像是幻覺之後的幻覺,如同電影結束之後,你還瞪著空白的銀幕——你仍然沒看到實相。
本書有助讀者提升對生命的信心,也是一部用來印證修行的可靠之書。
發表於2025-04-14
佛教的見地與修道 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
學佛的途徑有萬韆種,其中一種補充的方法就是看書——佛教不認為文字能說明一切,但是並不排斥文字。 自我被自己充滿瞭,沒有任何其他的東西能夠進得去。雖然自我僞裝開放的態度,但真正的開放根本不可能,充其量它隻能僞裝、模仿、代錶,使彆人相信以及減少個人色彩。 自我能...
評分一、讀前感 讀一本書,如開啓一段旅程。其實沒有人是赤條條來去,甚至沒有人生來是一張白紙。每個人的頭腦中都已有一些成見。有些可歸於生活經曆,有些甚至是先天的。先天的東西,有個體的秉性,有傢庭的環境,有文化的背景,甚至還有底層的思維結構。文化人類學的研究認為,...
評分1. 某正在學太極拳的人也直接感嘆,或許印度確實和西方更加接近;此外,據《見地》的序言說,作者錶達西方化,從用詞和體係能感覺齣來。 2. 確實作者的教導已經盡可能純正,對有點皮毛瞭解的人仍很有助益。如果以佛法觀之,我就曾經有過多年做作的齣離心,此後又因種種打擊而...
評分【譯者前言】 學佛的途徑有萬韆種,其中一種補充的方法就是看書——佛教不認為文字能說明一切,但是並不排斥文字.書和人一樣,是要講緣分的.在書海中,哪一本書你會真的看進去 自我的觀點——當你如同往常地冒齣某種想法時,你是否知道這樣的想法從哪裏來或者,你為什麼會有這樣的...
評分我把這兩本書放在一起評論,因為我覺得它們講述的是同一個主題,甚至在某些細節上也是驚人的相似。 《告》中有大量基督事跡的真僞之辯,我沒有足夠的學養,所以無法判斷。有人可能藉此認為《告》的內容太離經叛道,簡直不能算作基督教,但我認為它是,而且我相當喜歡這種大膽...
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金剛乘和大乘都以成佛度眾生為目的,大乘從因地上修,金剛乘從果地上修。金剛乘的凈觀其實和無染的空性類似。小乘重戒律,大乘講發心,金剛乘還有觀想,比如一個齣傢人偷瞭一杯水去救一個口渴的乞丐,小乘修行者就壞瞭戒體,大乘隻要發的是菩提心,偷瓊漿玉液都沒有關係。金剛乘的修行者也不計較,而且在把水遞給乞丐的時候觀想乞丐就是本尊,or自己就是乞丐,真正的無二,不分別。成佛的境界就是無染的不分別心。金剛乘就是從成佛的果地上去修。經歷瞭一段感情,感歎眾生真的是堪忍,真正放不下的是執著,捨不得的是痛苦。
評分太棒
評分讀來如甘露灌頂
評分破除自我,皆是無明。空性不二,大道皆法。
評分感覺比正見要更深入一些,也相對來說更難懂一些。推薦給@水手小海
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