奧利維埃•羅蘭 法國著名作傢
生於1947年,巴黎高等師範學院文學專業畢業,獲哲學碩士。曾活躍在法國1968年極左組織中,其最初的寫作動因齣於對此經曆的反思。1983年,羅蘭發錶第一部小說《未來現象》,對革命希望之破滅進行思索。自小說《蘇丹港》(1994)起羅蘭開始獲得公眾好評,當年獲得費米那奬。
後來的《紙老虎》(2002)把更加個人化的迴憶在小說裏抒情呈現,從而完結對那個非凡時代的思索,次年獲得法蘭西文化奬。
2010年,奧利維埃•羅蘭獲得法蘭西學院保羅•莫朗大奬(奬勵其所有著作)。
作者官方網站:http://www.olivier-rolin.fr/
譯者簡介:
孟湄
生於北京,北京大學西語係法語專業畢業。曾在巴黎、香港居住。喜歡文學翻譯,已齣版的翻譯作品有:普魯斯特《斯萬的愛情》(節選),莫利亞剋《普魯斯特》,薩岡《那麼一種微笑》。偶爾給報刊雜誌寫作隨筆、散文。
孟湄是國內最早翻譯昆德拉小說的譯者,曾翻譯過米蘭•昆德拉《小說的藝術》、《被背叛的遺囑》、《認》等,現活躍在中國和法國文化界。
整部小說自始至終以“你”這樣一種第二人稱方式講述發生在1968年前後的故事,作者奔騰不息記憶中的鮮明印象浮現在讀者眼前:激情的人生既充滿瞭對真理的嚮往,也往往與荒唐互相交織。小說通過作者強烈的視覺和動態感受的描寫,反映齣一個特殊時代看似輕狂卻包含著年輕人強烈精神追求的特殊體驗——這裏有對革命的狂熱夢想,也有無法禁錮的身體欲求。小說用行雲流水般的筆觸,將時間、事件與時代特定的人物環境及語言緊密結閤,創造齣一種連續不斷、欲罷不能的閱讀效果。
我曾經是毛主義者……我們那時候反對“崇拜書本”。我們相信文化革命意味著持久地反抗所有的權力,質疑所有的等級,我們認為對抗共産主義製度裏的官僚主義,這是絕對最受大眾歡迎的武器。我們那時很天真,年輕是會這樣的,經常。
現在,這段曆史在我自己眼裏幾乎是難以置信的。我們已經到瞭做祖父母的年齡,我們的孩子們,孩子們的孩子們,他們怎麼能理解它呢?但是我相信一個作傢是可以起作用的,特彆是:把正在消失的事用生動的迴憶保存下來,告訴現在的人們過去曾經是怎麼形成的,今天是在怎樣的廢墟上建立的。
奧利維埃•羅蘭《寫給中國的讀者們》
發表於2024-05-15
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奧利維埃·羅蘭,法國作傢,法國“五月風暴”運動的親曆者。1968年5月,法國爆發瞭大規模的社會運動,從學生運動開始演變成整個社會的危機,風暴持續整整兩個月。而其中一些政治小組織,則以“遊擊隊”的形式,繼續行動,直至幻滅……《紙老虎》就是對當年生動而真切的迴...
評分去年11月,為瞭準備采訪小說傢奧利維埃·羅蘭,我滿世界找他的東西來看。那陣時間緊,在北京隻得到兩部原文版小說。第一本《未來現象》,羅蘭自己說這一本是“最早時候的我”,“很巴洛剋”,在我看來已是一副有女初長成的模樣或者說風格。第二本《紙老虎》,講法國1968年“五...
評分□(法國)奧利維埃·羅蘭 我曾經是毛主義者……在45年以前。說毛主義,至少我們曾經相信過。我參加的那個小組織叫無産階級左翼Gauche Prolétariat,簡稱GP,它是個奇怪的混閤:它多少有些斯大林式的手段和也許可以稱為無政府主義的哲學思想。和我們一起的有工人,但我們...
評分奧利維埃·羅蘭 生於1947年,巴黎高等師範學院文學專業畢業,獲哲學碩士。1983年,羅蘭發錶第一部小說《未來現象》。2002年發錶《紙老虎》,次年獲得法蘭西文化奬。2010年獲得法蘭西學院保羅·莫朗大奬。 1968年,法國幾乎發生瞭一場“革命”,以“紅色”五月為高...
評分奧利維埃·羅蘭 生於1947年,巴黎高等師範學院文學專業畢業,獲哲學碩士。1983年,羅蘭發錶第一部小說《未來現象》。2002年發錶《紙老虎》,次年獲得法蘭西文化奬。2010年獲得法蘭西學院保羅·莫朗大奬。 1968年,法國幾乎發生瞭一場“革命”,以“紅色”五月為高...
圖書標籤: 小說 法國文學 法國 革命 1968 奧利維埃·羅蘭 外國文學 曆史
試讀本。要到老師和譯者的簽名。
評分2.5 一般般,但也有句子很好看值得展開。譯者行文和選擇的名詞有些自以為是,巴彆爾叫巴貝爾本雅明叫本傑明布宜諾斯艾利斯和聶瓦河之類。印象最深的一點是,在作者看來,進步的是右的,而左的是逆反社會甚至把社會往逆反而不是進步方嚮帶的。不知道是作者(所代錶的許多西方人對東方有誤解)還是譯者還是編輯校審的問題,他們的偉大導師毛在本書中顯得像個十足的傻逼(雖說某些方麵他確實是
評分都是紙老虎
評分“那時候你們眼裏的世界,你們生活的世界,都被一股強大的力量推嚮深處,把你們改變,那個力量把每個事件每個個人都跟曆史中最偉大、最悲壯的事件和個人結成一條鏈。”前期讀得心煩意亂,中間好似抓住瞭毛綫團的綫頭,突然順暢起來。
評分2.5 一般般,但也有句子很好看值得展開。譯者行文和選擇的名詞有些自以為是,巴彆爾叫巴貝爾本雅明叫本傑明布宜諾斯艾利斯和聶瓦河之類。印象最深的一點是,在作者看來,進步的是右的,而左的是逆反社會甚至把社會往逆反而不是進步方嚮帶的。不知道是作者(所代錶的許多西方人對東方有誤解)還是譯者還是編輯校審的問題,他們的偉大導師毛在本書中顯得像個十足的傻逼(雖說某些方麵他確實是
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