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发表于2025-03-29

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教育在儒家的学说中式占有很高的地位的。《论语》开篇第一句就是：学而时习之。讲的就是学习。那么为何学习在儒家之中有那么高的地位，最近也是正好看了钱穆先生的《人生十论》就此来谈谈学习之于我们之于社会国家之间的关系。一门有用的学说往往是很贴近与生活实际的，是切身...  

一、《人生三路向》 这一章，钱穆先生所指三路向乃是，一向精神界内求，偏向于心；二向物质界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏内求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。 向精神界求发展最高为宗教，向物质界求发展最高为科学。 向外求乃无边界，只能不停地追逐，...  

在比较苦闷彷徨的时候拿起这本书，本想看看大师对于人生有什么洞见，不想看到一本文化比较学，比较失望。 我相信大师在文化比较方面做得非常好，可惜不是我现在想要的。  

在比较苦闷彷徨的时候拿起这本书，本想看看大师对于人生有什么洞见，不想看到一本文化比较学，比较失望。 我相信大师在文化比较方面做得非常好，可惜不是我现在想要的。  

1.内向的人生，是一种洒落的人生，最后的境界则成一大脱空。 2.人生本质既是一苦痛，则寻求快乐，绝非人生之正道。（这句话怎么看，都和《少有人走的路》第一句话一样，人生出来就是受苦的。） 3.关于有我和无我的那一章也不错。 4.《如何安放我们的心》。颇有感触。 其他的，...  

中国的儒家对人的最高标准就是做个好人，何谓好人，好人是凭借内心的是非判断去做事，即钱穆所说在于“向内体验，不在于向外追寻”。人皆可为尧舜，按自己的处境形成自己的道德，凭自己良心做事。其次，好人不可避免的又是社会人，修身齐家治国平天下，其中一环套一环，反省自身，处理好家事，再往大了说，努力做社会的一份子，出自己的一份力，不论位卑贱，当随自己的境遇不同，对社会做出不同的贡献。

本书为钱穆先生谈人生哲学之作，如果对于没有任何哲学基础的学生而言，直接入门并不适宜，不过如若对人生哲学感兴趣的话，本书先从世界哲学三大流派——中国哲学、西方哲学和印度哲学的三个维度论人生，继而指出中国哲学的三大源头为儒、释、道，另外人生哲学发于两端，一唯心，二唯物。钱穆善用寓言比喻、善于结合自身的非凡经历，这种多向度结合的知识传授，给初学者传递的信息为想要弄懂人生需要知识与实践相结合，体悟与学习相结合，只有日有所悟，才会日有所得。

修身齐家治国平天下。

感谢这本书及时的到了我的身边。虽然题目为《人生十论》，但其为十个引子而已。对于我来说因为最后的中国人生哲学是本书最重要的部分。此书应该可以给予了某些在这个年代迷茫的的年轻人一些启发吧。钱穆写出了我现在心中所想，我以后会怎么想我不知道，但我此刻真的很感谢他的到来。无论心中的信念为何，无论你是中化还是西化，无论你在做什么职业，其实都在修身养性。人的诉求无论是求于自身还是求于外界其实都是跟自己息息相关的。

大儒？酸儒？想理解儒家，钱穆可能是个好开端。儒家有时很不注意到人类生活之外围，而是直指本心，单刀直入，径自注重到「精神我」与「道德我」之最高自由之上。全书标榜性善论，君臣父子，家国天下观，格物致知，并说：必须认得性善论，人类才有追求自由的「权利」，这么说来，好像有点道理。还是太弱，不能完全领略。