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發表於2024-11-22

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本書通過對儒傢曆史上的性命觀念和學說的梳理，重構瞭性命學說傳統，這個傳統把孔子、荀子和程硃理學連成一脈，認為他們比較閤理地繼承瞭原始的性命觀念。 在這種原始的性命觀念中，性即是生，而命即是令。西周以前的古人普遍認為人生來並沒有什麼善惡之分，隻是根據上...

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上海古籍的版本啊，太好瞭

傅斯年對哲學進行瞭解構，他認為哲學完全是因為語法的麯摺而緻，像漢語這樣清通的語言本不會形成哲學。或許傅斯年的觀點是針對形而上學的“是”而發，但是其對這個“是”的後果卻缺乏瞭解。以“生”為“性”的論證過程很有意義，但是此書的局限性仍然是不見戰國思想全貌，就此而言古史辨派的成就更大。

這篇文章傅先生寫得很嚴謹，對寫論文幫助很大。

隻看瞭其中對“命”“令”二字的詞源學考據

略翻一過。以語言治思想。