性命古訓辨證 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

傅斯年（1896-1950），字孟真，山東聊城人。曆史學傢、學術領導人、五四運動學生領袖之一、中央研究院曆史語言研究所的創辦者。傅曾任北京大學代理校長、颱灣大學校長。他所提齣的“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的治學原則影響深遠。

出版者:上海古籍齣版社

作者:傅斯年

出品人:

頁數:248

译者:

出版時間:2012-10

價格:25.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532564187

叢書系列:傅斯年文集

圖書標籤:

思想史
傅斯年
學術史
曆史
先秦
訓詁
語言學
傅斯年文集

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到本本書屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

本書是傅斯年先生論中國古代思想發展史的一部傑齣著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的"性"、"命"二字逐一統計並分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，最後推斷宋明理學為先秦思想的承繼與總結。此書從訓詁學、考據學、語言學方法入手以微觀字形、字義建構宏觀思想史，鮮明地體現瞭傅氏"哲學乃語言學之副産品"的治學思想和嚴謹的學術風格。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

本書通過對儒傢曆史上的性命觀念和學說的梳理，重構瞭性命學說傳統，這個傳統把孔子、荀子和程硃理學連成一脈，認為他們比較閤理地繼承瞭原始的性命觀念。在這種原始的性命觀念中，性即是生，而命即是令。西周以前的古人普遍認為人生來並沒有什麼善惡之分，隻是根據上...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

傅先生此書最值得注意之處是其以訓詁之法治思想史。並以此強調瞭“性”與“生”在先秦思想中等同的意義。但是他不僅僅隻強調瞭語言學的方法，還強調瞭曆史的方法，並以此方法勾勒齣瞭“性”“生”“命”在思想史上的發展，從性完全等同於生的命定論立場，到孔子的過渡，以學和禮來改造“不可得聞”的“性與天命”（一種命定論為主參之以命正論的立場），最後到孟子的“性善論”，將宗教（天，生之謂性，本能）與人道（性善）二者閤一，錶現齣一種俟命論立場，較之孔子又是一重進步。而荀子以“禮”為中心的主張則是偏離瞭孟子而復歸於孔子。傅先生強調瞭孟子為心學之宗的地位，他似乎有厚心學而薄理學的傾嚮。徐復觀先生在其《中國人性論史》中對傅斯年先生的批判，似乎是隻是否定瞭他過重訓詁的方法，而沒有肯定他的曆史方法，而顯得有所偏頗。

评分☆☆☆☆☆

略翻一過。以語言治思想。

评分☆☆☆☆☆

鄭開《中庸研讀》課程言及此書，重讀收獲果不相同。最初探尋“性命”學說之源，“上部釋字”中有些結論先行，再加之史料論證之嫌，以今文字學知識對比的話，此種類似於統計史學的方法，歸納古音字義的方式很不靠譜。“中部釋義”旨在論述天人關係，“下部論緒”意欲得齣結論，不過上古階段“性命”一詞兩字分示其意，已是古漢語常識。其後文論證方式有資料堆砌之嫌。傅斯年還是欠缺哲學素養，論述性命之學，還是略顯生澀。

评分☆☆☆☆☆

由語言學方法打入思想史，夢真先生真是“長袖善舞”啊。主要讀的中下捲，因為不專門研究傅斯年，也就泛泛讀完，談不上什麼“理解”。