赫伯特•巴特菲爾德是英國著名曆史學傢,劍橋大學現代史欽定講座教授,20世紀“劍橋學派”的代錶人物。他的非國教徒身份、對輝格式曆史編纂的反思,以及對“信仰與曆史”兩者之間關係的持續關注,成就瞭他在20世紀西方知識界的獨特性。
此書是巴特菲爾德史學立場兩麵性的集中體現,書中的內容也是貫穿巴特菲爾德史學生涯的核心問題。他認為,曆史進程不是一條直綫,而是一片迷宮,每個曆史參與者的願望和行動都捲入其中,往往會産生事與願違的後果。換言之,曆史轉變的發生是特定曆史條件和人與人之間互動的結果。關於史傢技藝和道德判斷,巴特菲爾德一方麵贊揚瞭自吉本以來的“為過去而研究過去” 的研究態度,並揭示瞭曆史概說的難處,另一方麵則批判瞭曆史學傢急於對曆史人物定罪的心態。
發表於2025-03-30
曆史的輝格解釋 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 曆史 史學理論 曆史哲學 曆史學 赫伯特·巴特菲爾德 輝格學派 英國 漢譯世界學術名著叢書
作者站在專業史學傢的立場,批評瞭輝格史學傢以今日之觀念衡量過去的事情、強加價值判斷、從而為自己的現世立場辯護的做法,而提倡一種為其自身的史學,意在理解過去的人物作齣決定的動機,恢復不同曆史因素共同作用的多樣性和偶然性。所用的例子是宗教改革,寥寥數語頗有啓發性。然而在批判輝格史時作者卻引入瞭兩個前設,一是沿襲施萊爾馬赫的做法,試圖達到與曆史人物的“共情”理解,忽視瞭時間距離對於理解的積極作用;二是接受一種“事實的實在論”,試圖將價值含納進事實中、並取消除此之外的價值,由此導緻瞭一種懸置價值的編史學。
評分巴氏曆數輝格史罪過,卻未指明救贖之路,大手一招登高一呼,鏇即杳然無形。清空價值,迴歸曆史,同情理解,懸置判斷;大路固然通天,奈何蜀道多難。通史一途,真難為邪?通則通矣,唯非史乎?
評分巴特菲爾德此書後半部分,讀的商務譯本,瞬間有雲開霧散之感。頓悟何謂譯筆生花。順暢的結果是可分心摘錄,具體可見筆記。這裏單說一點,對輝格史的反對,並不代錶支持一種毫無生氣的、客觀材料的堆砌,更非被動的旁觀。作者已經錶態,這種“不偏不倚”將隻是“曆史學傢的詛咒”。那曆史應當是什麼呢?書中的關鍵詞是洞察、同情和想象力,這一曆史學的“覺悟”是進入該場域的前提,而最終目的正是“喚醒我們全部的人性”。相反地,作者痛批瞭作為大眾化的學術體裁的通史寫作,因它隻能引起我們美妙的亢奮,促使我們追求易於獲得卻十分危險的“事後的智慧”。即便曆史可以概說,也隻能是一種印象主義的概說,即保持曆史的質感、有機的內在關聯——一如聲音文件的壓縮,當以盡量不失真為前提,而非去掉人聲的空洞伴奏或失去伴奏的乾癟人聲
評分曆史對不同的人可以是不同的東西。她可以為善的事業服務,也可以服務於惡的事業。換句話說,她是娼妓她是幫工,基於這個理由,她能夠給最不信任她的人提供最好的服務。我們還必須警惕“曆史告訴我們…”“曆史證明…”之類的說法,因為那樣好像她本身就是神諭一樣;還因為仿佛一旦曆史開口說話,她就讓事情超齣瞭單純的人類探究的範圍。與其如此,我們不如告訴自己:“在最後的質詢沒有結束之前,她會對我們撒謊。”這就是那個被輝格派頂禮膜拜的女神,那個被輝格派所宣稱的爭議仲裁者。她用視覺錯覺、花招和模棱兩可的措辭欺騙我們。如果我們非要通過把曆史人格化的方式來給齣忠告,那最好把她當作一個老無賴,我們要提防她的鬼把戲。換句話說,曆史的真相不是簡單的物件,在市場上打包陳列等待齣售。並且,理解過去有時也並不是像看上去的那樣輕而易舉
評分記得當年博士入學麵試,考史觀問題,幸得翻過英文版的此書,鸚鵡學舌,濛混過關。去年讀瞭三聯版,今年讀瞭商務版,更推崇後者。本書篇幅雖小,而勝在振聾發聵。寫作此書時作者隻有31歲,但是影響瞭一代人的認識與書寫曆史的方式。附帶一句,他是由文學而入史學的,74歲方纔獲得母校劍橋大學授予的榮譽博士學位。
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