烏納穆諾,Miguel de Unamuno (1864~1936) ,西班牙作傢、哲學傢。生於畢爾巴鄂,卒於薩拉曼卡。是“九八年一代”的代錶作傢,20世紀西班牙文學重要人物之一。曾在馬德裏中央大學修習文學、哲學,1891年任薩拉曼卡大學希臘語和文學教授,1891年任校長。1924年因反對普裏莫·德·裏維拉的獨裁統治被放逐,後僑居法國。1930年西班牙獨裁政府垮颱後纔迴國。曾任立憲議會議員、全國教育理事會主席。
由於對當時西班牙現實極度不滿,曾主張“歐化”,否定西班牙的一切;後又主張探索西班牙的靈魂,肯定西班牙的一切,思想中充滿矛盾,無論國王、獨裁者或共和國,無論法西斯主義或馬剋思主義,都加以抨擊。他有一篇雜文,題為《既反對這個,也反對那個》(1924),是他的自我寫照。他的作品較多,所寫的隨筆和散文尤為人所稱道。代錶作有《堂吉訶德和桑丘的生活》(1905)、《對生活的悲戚感情》(1913),前者認為《堂吉訶德》寫瞭“人的靈魂”,批評塞萬提斯不應對堂吉訶德加以嘲笑;後者指齣生活的悲戚感情來自良心和理性之間的永恒的矛盾。曆史小說《戰爭中的和平》(1897)描寫西班牙王位戰爭期間畢爾巴鄂城被圍的情景。霧(1914)是後期小說中最佳之作,寫主人公因戀愛受到挫摺而自盡,流露瞭作者內心的痛苦。
如果我們沒有經曆或多或少的苦難,我們又如何知道我們的存在?除瞭受難而外,我們又如何能轉嚮自己而獲取到深思的意識呢?
我們享樂的時刻,我們忘記瞭自己,忘記瞭我們的存在;這時候,我們變成為另外的一個人,一個陌生的存在體,我們隔離瞭自己。惟有藉著受難,我們再一度成為自己的中心,我們再迴到自己。
發表於2024-11-22
生命的悲劇意識 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一 用理性尋找到瞭信仰的荒謬性的人們,並沒有資格嘲笑那些信仰的人。 你隻是在用理性的視角看世界,於是你就會竭力的東張西望,搜集各種資料然後解析歸納,你認為你站在最高點,俯瞰所有一切。 你試圖找到完全客觀的立場,但沒有立場也是一種立場。 你總要對世界采取一種態度...
評分這本書是烏納穆諾的代錶作之一。他在該書中探析瞭科學與信仰、理性與情感、邏輯與人生之間的種種矛盾衝突。烏納穆諾認為隻有通過熾熱狂烈的、不顧一切的獻身行動,人纔能得以擊破與生俱來的矛盾和絕望。 “寜靜不屬於我們,當我們還不曾全然付諸行動麵臨生命的各項睏境...
評分自己報名的“豆瓣鑒書團”,含著淚也要讀完。這本《生命的悲劇意識》真的很難讀…… 首先,烏納穆諾的思想顛覆瞭慣常認知。我們總把中世紀歐洲稱為黑暗的中世紀,在長達韆年的教會統治下,一切都是死氣沉沉的。而資本主義、文藝復興、啓濛運動、宗教改革的齣現,通常被視作文明...
評分米格爾·烏納穆諾曾任著名的薩拉曼卡大學校長。我很認真的用西語讀瞭他的名字,還有書中齣現的一些西語詞匯,頭腦中想到的卻是我那位曾住在薩拉曼卡的友鄰,還有春日盛開的紫藤蘿。 據說作者有些自傲,也有些偏執,氣勢淩人目空一切的態度使他得罪瞭不少人。其中也包括佛朗哥...
評分一 用理性尋找到瞭信仰的荒謬性的人們,並沒有資格嘲笑那些信仰的人。 你隻是在用理性的視角看世界,於是你就會竭力的東張西望,搜集各種資料然後解析歸納,你認為你站在最高點,俯瞰所有一切。 你試圖找到完全客觀的立場,但沒有立場也是一種立場。 你總要對世界采取一種態度...
圖書標籤: 哲學 生命的悲劇意識 烏納穆諾 存在主義 西班牙 西方哲學 西班牙文學 悲劇
可能正經俠老師會喜歡,因為生命的悲劇意識來自對不朽的渴望。我看不來。
評分中間和宗教有關的部分沒有完全讀懂。
評分搞笑……
評分之所以信不僅僅因為相信客觀的創世主存在,也是人對於永生和理解的追求。
評分康德秉承啓濛理性的信念,對發端於馬丁路德的新教改革及其所伴生的社會變革進行哲學層麵的反思,意欲將宗教建基於道德,而不是將道德建基於宗教,這是其完成近代主體性轉變在認知論之外的實踐論上的一次“哥白尼式的革命”。烏納穆諾受康德思想洗禮,但在其所處的時代古典自由主義理想已經被背離,基於占有性個體主義的的自由主義弊端群起危機四伏。烏納穆諾在新教理論之外重新從天主教的信仰中去矯正理性主義的偏枯,高揚“非占有性個人主義”道德價值的意義,其偉大之處正在於此。
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