發表於2025-01-22
美育書簡 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1,分裂的人身上存在著兩種衝動:形式衝動和感性衝動。 形式衝動主要存在於上層人物身上,對象是形象,主要指的是秩序和法則,受思想和意誌的支配,是主動的,處於這種狀態的是理性人。 感性衝動主要存在於下層人物身上,對象是生活,它要占有、要享受,被感官控製,是被動的,...
評分席勒的美是獨立的,區彆於理性、道德。席勒認為美與道德不相容,道德是運用純粹理性的規定性,美是運用自然的規定性。他認為美不能産生真理和智慧。美是現象中的自由。審美是將一切事物看做本身的目的。 席勒認為美是對心靈的一種調節,藝術的作用是使心靈得到協調,防止各種心...
評分“現代人是分裂的、殘缺的、不完整的、自我敵對的;馬剋思稱之為‘異化’,弗洛伊德稱之為‘壓抑’。古老的和諧狀態消失瞭,人們渴望新的完整。” ——卡爾維諾《我們的祖先》 席勒在《審美教育書簡》中,對現代人的分裂問題做瞭一番探討,他認為現代人的分裂與國傢形式有著密...
評分序P2:唯有通過遊戲性的審美,纔能改變人的異化狀態,彌閤人性(感性與形式衝動)的分裂,達緻人性的完美。 主張通過藝術和審美活動把人從工具理性中解放齣來。 第四封信: P8 理性的法則通過不受誘惑的意識而銘記在人心中,自然的法則通過不可泯滅的情感而銘記在人心中。道德...
評分“現代人是分裂的、殘缺的、不完整的、自我敵對的;馬剋思稱之為‘異化’,弗洛伊德稱之為‘壓抑’。古老的和諧狀態消失瞭,人們渴望新的完整。” ——卡爾維諾《我們的祖先》 席勒在《審美教育書簡》中,對現代人的分裂問題做瞭一番探討,他認為現代人的分裂與國傢形式有著密...
圖書標籤: 席勒 美學 美育 藝術 德國哲學 教育 德國 教育史
不是粗野,就是懶散,人類墮落的兩個極端,竟在同一時間裏匯集在一起。人的“斷片”化存在
評分人的理性本能和感性本能是分割的,隻有通過遊戲本能纔能互相融閤成為完整。——看完這本書一直在思考這個觀點,依然木有想得灰常明白。繼續想。
評分美是以自由為前提的。沒有自由就沒有審美,從而也就沒有美。席勒的東西,需要慢慢琢磨。
評分感謝鹹豬手和文學理論批判這課,不然我估計一輩子都不會翻開這本一個個字都要仔仔細細讀並且即使這樣可能還是看不懂他什麼意思的書的。
評分以古希臘時代的人性和諧統一的標杆來批判現代的分裂(從精神方麵溯源勞動異化?)/“隻有當人在充分意義上是人的時候他纔遊戲;隻有當人遊戲的時候,他纔是完整的人”#90/全程對抽象似懂非懂 但看似烏托邦的結尾真的觸動我瞭 很多評論將此歸為唯心的幻想 不過試問誰不願“……以勇敢的單純和寜靜的天真走過最復雜的關係網,既無需以損害彆人的自由來保持自己的自由,也無需犧牲自己的尊嚴來錶現優美”呢?這個跳闆是否是“審美”的確值得探討(並且他也明白勞動異化是目前唯一的道路)但至少指明瞭人類在感性與理性的極端中還是有“人性完整”的可能性的:)
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