具体描述
欧文·潘诺夫斯基编著的《哥特建筑与经院哲学--关于中世纪艺术哲学宗教之间对应关系的探讨》在著名的威尔玛系列讲座中具有突出的地位。威尔玛讨论是为了纪念美国境内本笃教派创始人威尔玛而专门设立的系列讲座，以邀请著名学者到圣文森特学院举办专题讲座而闻名。《哥特建筑与经院哲学--关于中世纪艺术哲学宗教之间对应关系的探讨》中，作者一反当时历史学家划分历史时期让众学科彼此之间缺乏交集的做法，研究哥特时期建筑艺术与经院哲学之间同步关系。他将历史学家没有受到外界干扰的情况下所获得对关于历史分期的结论，与艺术史家所独立获得的关于艺术分期的结论放到一起研究，发现两者是完全同步调的，完全一致的。
作者简介
【美国】欧文·潘诺夫斯基(1892—1968)，美国德裔犹太学者，著名艺术史家。生前先后在柏林、幕尼黑、弗赖堡、汉堡等几所大学任职，自1935年开始在美国普林斯顿大学高等研究院的人文研究所从事研究，并在美国多所大学里举办讲座或授课。他是神像学以及中世纪、文艺复兴、巴洛克时期艺术方面的权威，也是荷兰与佛拉芒地区古籍插图方面的专家。
目录信息
读后感
总体上，翻译质量很高，译笔流畅，可读性强，关键的语句附了原文。 1、个别译名与国内的不一致，但不影响阅读，比如“迪卡儿”、“沙特尔”等。 2、页44，有一处“ceteris paribus”，不知何故直接原文出之? 3、插图有一个严重错误，图16亚眠主教堂与图15兰斯主教堂重复，当为...
评分潘诺夫斯基这本书中给我最大的启示就是唯名论和主体哲学建立的渊源关系。他的经院哲学和哥特式建筑之类比关系早有耳闻，也没特别让我震动。只是细节上描述教会成员如何和工匠、建筑师一起工作让人印象深刻。他也提到了一点工匠行会的雏形。 我补充些背景知识，托马斯 阿奎那对...
评分这本书很显然是潘诺夫斯基惊险的一跳，把经院哲学和哥特式建筑进行学术跨界，并论证了经院哲学和哥特式的平行发展关系。在潘氏看来，哥特式建筑是受到了经院哲学的影响而产生的建筑形制。不管是“思维习性”还是“行为方式”，都从经院哲学这一思想中进行了习得和融合。很显然...
评分潘诺夫斯基这本书中给我最大的启示就是唯名论和主体哲学建立的渊源关系。他的经院哲学和哥特式建筑之类比关系早有耳闻，也没特别让我震动。只是细节上描述教会成员如何和工匠、建筑师一起工作让人印象深刻。他也提到了一点工匠行会的雏形。 我补充些背景知识，托马斯 阿奎那对...
评分陈 平 译 本文原载于《新美术》2011年3期30-34页，转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 按：本期我们将继续前两期未推完的潘诺夫斯基的《哥特式建筑与经院哲学》，推出此书的第四章。第四章通过大量例证说明了第三章提出的哥特式的“显明”原理，篇幅长，插图丰富。可惜原书的...
用户评价
一直以来，我对哥特建筑的理解大多停留在其外在形式的美学层面，例如那些尖拱、肋骨拱顶以及精美的雕塑。但这本书的名字让我意识到，这些形式背后可能蕴含着更深层次的意义。我猜测，经院哲学中的逻辑思辨、对宇宙秩序的理解，甚至是其关于“神圣之光”的论述，都可能在哥特建筑的设计理念中有所体现。比如，建筑师们是否运用了某种数学或几何学的原理，来模拟经院哲学家们所追求的理性和谐？那些向上延伸的结构，是否象征着灵魂对神的无限渴望，而那些飞扶壁，是否又呼应了经院哲学中关于“恩典”和“神圣介入”的观念？
评分我本身就是一个对历史和文化交叉点充满兴趣的读者。我喜欢探索不同领域之间的联系，尤其是当它们能够互相解释和丰富时。哥特建筑在欧洲历史上的出现，恰好是中世纪基督教文明发展到鼎盛的时期，而经院哲学也正是在这个时期蓬勃发展。这绝非偶然。这本书的名字让我看到了一个巨大的研究空间，让我想要去了解当时的思想界是如何影响艺术和建筑的，反之亦然。我想知道，那些虔诚的信徒和学者们，是如何在他们的思想和信仰中，找到构建那些直冲云霄的教堂的灵感和依据的。
评分这本书的书名本身就充满了吸引力，它将两个看似独立却又紧密联系的领域——哥特建筑的宏伟与经院哲学的深邃——巧妙地结合在一起。我一直对那些历史悠久的建筑风格着迷，尤其是哥特建筑，它那种直冲云霄的尖塔、飞扶壁和精美绝伦的彩色玻璃，总是让我感受到一种超越物质的力量。而经院哲学，虽然我对其了解不深，但它那种严谨的逻辑和对真理的探求，也让我感到肃然起敬。我非常好奇，这本书是如何将这两种看似不相关的领域联系起来的。
评分我对建筑史和艺术史都有一定的涉猎，尤其对欧洲中世纪的艺术风格情有独钟。哥特建筑以其高耸的尖塔、精美的雕刻和绚丽的彩色玻璃而闻名，给人们留下了深刻的印象。而经院哲学，则是中世纪欧洲重要的思想流派，以其逻辑严谨和对神学问题的深入探讨而著称。这两个概念并列，让我产生了极大的兴趣。我希望这本书能够深入挖掘哥特建筑在形式、结构和空间运用上，是如何体现经院哲学中的某些核心思想的。例如，经院哲学对于“秩序”、“比例”和“神圣之光”的追求，是否在哥特建筑中找到了完美的视觉表达？
评分而“经院哲学”，这个词本身就带有一种理性、思辨的色彩，与哥特建筑那种磅礴的情感表达似乎有些距离。我一直以为哲学是抽象的，是关于逻辑和概念的推演，与实际的建造工艺和艺术形式关联不大。然而，当这两个看似不相关的领域被并置在一起时，我开始猜测，这本书或许能为我揭示隐藏在哥特建筑形式背后的思想逻辑，亦或是经院哲学如何影响了那个时代的建筑师和工匠们的创作理念。究竟是什么样的哲学思想，能够孕育出如此宏伟而又充满精神性的建筑？我期待着书中能有深入的分析，将那些抽象的概念与具象的建筑细节联系起来，让我能够更深刻地理解哥特建筑的灵魂所在。
评分我之所以对这本书的书名如此感兴趣，是因为它触及了我一直以来对人类创造力与思想深度的探索。哥特建筑，那种宏伟、肃穆而又充满神秘色彩的建筑风格，本身就象征着一种超越凡俗的追求。而经院哲学，则代表着中世纪欧洲思想界理性思辨的高峰。我一直认为，伟大的建筑往往是其所处时代的思想和精神的载体。因此，我非常期待这本书能够揭示哥特建筑在形式、结构乃至每一个细节上，是如何巧妙地反映了经院哲学中的某些核心观念，例如对宇宙秩序的理解，对逻辑与理性的推崇，或是对神圣之光的描绘。
评分我对于学术性的著作通常抱有谨慎的态度，因为我害怕过于艰涩的理论会让我望而却步。然而，“哥特建筑与经院哲学”这个书名，在我看来，却巧妙地将一个相对具象的艺术领域与一个相对抽象的哲学领域结合起来，这或许意味着作者在阐述经院哲学时，会借助哥特建筑的实例来辅助理解，反之亦然。这种结合让我觉得，这本书可能不是那种只谈理论的书，而是能够让我在欣赏建筑之美的同时，也能领略到其中蕴含的深刻思想。我期待着能够在这本书中找到理解哥特建筑“为何如此”的钥匙。
评分这本书的名字实在太吸引人了，光是“哥特建筑”和“经院哲学”这两个词的组合，就已经勾起了我无限的好奇心。我一直对那些高耸入云、充满神秘色彩的教堂着迷，它们不仅仅是石头和玻璃的堆砌，更仿佛承载着某种超越现实的信仰与智慧。我常常站在那些宏伟的哥特式大教堂前，仰望着那些尖塔、飞扶壁和绚丽的玫瑰窗，心中充满敬畏，也充满了疑问。它们是如何建造的？为什么它们能如此完美地平衡力量与优雅？每一个细节，从雕刻精美的石像鬼到狭长的彩色玻璃窗，似乎都在诉说着一段古老的故事，而我却无法完全理解其中的奥秘。
评分这本书的书名本身就营造了一种引人遐想的氛围，让我立刻联想到那些阴郁而又精致的哥特式小说中的场景。我常常在阅读这些小说时，被那些古老城堡、幽暗的走廊和神秘的传说所吸引，它们总是在不经意间流露出一种深沉而又压抑的美感。我猜想，这本书或许会从这个角度切入，将哥特建筑的视觉元素与经院哲学中对于“黑暗”、“罪恶”、“救赎”等概念的探讨相结合。是不是经院哲学中的一些关于人性弱点、对神圣的渴求以及对终极真理的追寻，在哥特建筑中得到了某种视觉上的体现？我非常好奇作者是如何将这些抽象的哲学概念转化为建筑的形态和装饰的。
评分当我看到这个书名时，我的脑海里立刻浮现出那些壮丽的哥特式大教堂，它们如同石头编织的诗篇，诉说着信仰与力量。同时，我也联想到经院哲学那种严谨的逻辑推理和对神学问题的深入探讨。我一直很好奇，在中世纪那个充满神秘主义色彩的时代，理性与信仰是如何共存的？这两个看似不同的领域，究竟存在着怎样的联系？这本书的书名，正好触及了我内心深处的疑问。我迫切地想知道，经院哲学家们是如何看待那些宏伟的建筑的，他们的思想是否影响了建筑的风格和结构，或者反过来，建筑的某种象征意义是否也启发了哲学家们的思考。
评分有点意思。将经院哲学的叙述方式、逻辑推演、成文习惯与哥特建筑的表现形式之间的联系对应起来，尤其是作者谈到哲学体系著作的写作方式无一不是围绕题目，然后将详细论述划分部分，在每一个部分继续划分下去，以此类推的组织结构是在经院哲学兴起之后才出现的，而这种方式的改变对当时建筑思维的改变也起到作用。所以，其实，几乎所有现象背后都是人为因素的作用，关系到“运作方式”，这个行为模式就会牵涉到不同类别的人群、职业等，“建筑师总是与雕塑家、玻璃工艺师、木雕匠人等各种工匠艺人有着密切合作的关系，对于这些艺人的作品也随时随地地进行了解和研究”，作为建筑师“他在组织建筑工程的过程中，能够加以直接应用的是经院哲学里的那些分析问题讨论问题的具体方式方法”。整本书，让我最感兴趣的恰是这种“运作方式”，人物理路，这是核心
评分Panofsky的立论是，与前代相比，思维及叙述方式、写作结构之于经院哲学可以跟构件样式、空间表现之于盛期哥特建筑高度耦合。他在谈异质同构的问题，并更进一步指出，这个同构是有因果关系的，不是偶然。在主论点之外，Panofsky涉及了主教或修院长与建筑师之间的commission关系、中世纪的教育与行业、哥特教堂的形式分析、结构受力与结构理性，等等。扣一星是因为术语翻译有待商榷。
评分段位太高，我空间思维太差。。。
评分图片和注释全都甩在后头翻阅起来太麻烦了……图15和图16重复用了兰斯教堂的图片，这错误看的我好纠结……
评分与埃米尔·马勒的《哥特式图像》配着看收获极大
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