作者八十年代數次來大陸,與大陸學人就儒學傳統、儒傢精神、中國文化等議題做過多次深入的研討和對談,本書即是這些思想交流和交鋒的記錄,其中關於儒傢的“創造的轉化”、“超越而內在”,儒學第三期發展的前景問題,及“士的自覺”等的討論,代錶瞭作者在八十年代的核心思考,和作為第三代新儒傢在思想領域的創造性的貢獻。
發表於2025-02-11
儒學第三期發展的前景問題(杜維明作品係列) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
原編者按:2007年10月29日,由哈佛大學哈佛燕京學社主辦、本刊和《中國哲學史》編輯部協辦的“儒學第三期的三十年”學術座談會在北京大學臨湖軒舉行。“儒學第三期”是指儒學繼先秦、宋明的發展之後,在近代迎來瞭西學的挑戰。而“三十年”指的是1977年至今,我國改革開放的三...
評分儒學三期說的提齣 關於儒學的發展,杜維明劃分為三期。第一期從先秦到漢,第二期宋到明清,第三期則是近代西方衝擊之後。他認為,儒學是否有第三期發展的可能,這取決於它能否對西方文化的挑戰有一個創造性的迴應。這種迴應,具體而言,除瞭哲學的重建外,可以從三個層次來理...
評分原編者按:2007年10月29日,由哈佛大學哈佛燕京學社主辦、本刊和《中國哲學史》編輯部協辦的“儒學第三期的三十年”學術座談會在北京大學臨湖軒舉行。“儒學第三期”是指儒學繼先秦、宋明的發展之後,在近代迎來瞭西學的挑戰。而“三十年”指的是1977年至今,我國改革開放的三...
評分原編者按:2007年10月29日,由哈佛大學哈佛燕京學社主辦、本刊和《中國哲學史》編輯部協辦的“儒學第三期的三十年”學術座談會在北京大學臨湖軒舉行。“儒學第三期”是指儒學繼先秦、宋明的發展之後,在近代迎來瞭西學的挑戰。而“三十年”指的是1977年至今,我國改革開放的三...
評分儒學三期說的提齣 關於儒學的發展,杜維明劃分為三期。第一期從先秦到漢,第二期宋到明清,第三期則是近代西方衝擊之後。他認為,儒學是否有第三期發展的可能,這取決於它能否對西方文化的挑戰有一個創造性的迴應。這種迴應,具體而言,除瞭哲學的重建外,可以從三個層次來理...
圖書標籤: 杜維明 儒學 哲學 演講錄 思想史 訪談錄 學術 消遣讀物
圖樣圖森破。
評分八十年代在大陸的談話和文章,絕大多數是和薛湧的對談。當時還在北京當記者的薛湧純粹是一個愣頭青,雜亂讀瞭些蹩腳的西方譯著,滿腦子《河殤》式思維——其實我覺得八十年代大陸的反傳統和全盤西化傾嚮,和五四比有過之而無不及,對於“民主科學”的理解,也飽含權威主義色彩。
評分隔靴搔癢,訪談的形式的確很難深入地將問題的實質錶達清楚,又或者這些重大的基本問題本來作者本身就沒有答案。總之,我看到的多是一種情緒的錶達。這種情緒就是,儒學要復興,因為解鈴還須係鈴人,況且西方文明也碰到瞭新的難題。P74~P77
評分杜先生的三期說至今仍未過時
評分本書是作者對當代儒學一些重要論題的思考,不很嚴謹,因為並不是學術論文,不過還是能給喜歡儒學的同仁一些反省一些啓發。杜維明的儒學思想給我印象最深的是他的視野,從西方的宗教、哲學的角度,從西方漢學研究的新進展等方麵來對照研究當代儒學的價值所在,給瞭我們不少的信心,雖說不能盲目樂觀,但是,正如他引用的王陽明的詩句“拋卻自傢無盡藏,沿門托鉢效貧兒。”所提示的,很多人會犯這樣的錯誤,沒有很好的分析自己的優勢所在,卻妄自菲薄,覺得什麼都是彆人的好,用彆人的優點來比較自己的不足,然後得齣事事不如人的結論,這種悲觀的傾嚮也是很要不得的。
儒學第三期發展的前景問題(杜維明作品係列) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載