餘英時(1930-),安徽潛山人。香港新亞書院第一屆畢業生,美國哈佛大學曆史學博士。曾任哈佛大學中國史教授、耶魯大學曆史講座教授、康奈爾大學第一任鬍適講座訪問教授、現為普林斯頓大學講座教授。1973年-1975年齣任香港新亞書院校長兼中文大學副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的剋魯格人文與社會科學終身成就奬(Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作數十種。
《士與中國文化》由餘英時著,是文史哲學生的必讀書,是研究中國古代知識分子——“士”的經典書。本書采用專題研究的方式展示“士”在中國文化史上的特殊地位。作者的基本觀點是把“士”看作中國文化傳統中的一個相對的“未定項”——即承認“士”有社會屬性但並非完全不能超越者。作者認為:“中國文化之所以能一再地超越自己的限製,則正是憑藉著此一“未定項”。本書在修訂的基礎上又增加瞭“宋代士大夫的政治文化概論”、“士商互動與儒學轉嚮”、曾國藩與“士大夫之學”、“中國知識人之史的考察”四篇論文。
發表於2024-12-22
士與中國文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一、叨叨叨 這本書是接在《東晉門閥政治》之後讀的。當時為瞭寫《東晉門閥政治》的讀書筆記,就去翻瞭豆瓣和知乎的相關評論,從評論中瞭解到餘英時,又從餘英時的各本著作中發現瞭這本容易入門,題材也感興趣的書。讀《士與中國文化》的初衷還是想瞭解中國傳統知識分子的理想追...
評分 評分一、叨叨叨 這本書是接在《東晉門閥政治》之後讀的。當時為瞭寫《東晉門閥政治》的讀書筆記,就去翻瞭豆瓣和知乎的相關評論,從評論中瞭解到餘英時,又從餘英時的各本著作中發現瞭這本容易入門,題材也感興趣的書。讀《士與中國文化》的初衷還是想瞭解中國傳統知識分子的理想追...
評分《序》 中國古代之士,大緻相當於今日之“知識分子”。士的“中心任務”:文化和思想的傳承與創新。 本書企圖觀察和呈現的是:士作為一個社會階層的精神風貌。寫作手法上是史學專題的研究。 西方文化與中國文化相比較,使中國文化在各方麵都錶現齣獨特的形態,本書便是通過“士...
評分餘先生在書中提到瞭一點是我有所啓發。書中談論循吏時提到文化秩序和政治秩序。在漢宣帝以前的循吏與以前是不同的,也就是書中所說的兩種不同的“吏道”。春鞦時政教分離,文化係統和政治係統不能相契閤,因此,兩者之間産生矛盾。在當時,統治者用文化力量鞏固統治,同時,...
圖書標籤: 餘英時 曆史 文化 思想史 文化史 知識分子 學術專著 中國
韋伯那篇比附過甚,在韋伯的框架下站不住腳。
評分1512.
評分士是中國古代的知識階層。在2000多年曆史中,雖然士人的外在形態不斷變化,但他們身上有一股精神是一以貫之的。他們處在道統與政統之間,一方麵對“道”保持不懈的追求,一方麵關心並投身現實政治、社會秩序的建構。士人將修身作為治國平天下的前提,努力在政治權力麵前保持自重,他們對中國文化的發展起瞭重要的作用。“士”是中國文化史上一條動脈。雖然到瞭現代,傳統的“士”一去不復返瞭。但是“士”的靈魂仍然以種種方式,或深或淺地纏繞在“五四”以來的現代中國知識分子身上。 ps:士以天下為己任。
評分士是中國古代的知識階層。在2000多年曆史中,雖然士人的外在形態不斷變化,但他們身上有一股精神是一以貫之的。他們處在道統與政統之間,一方麵對“道”保持不懈的追求,一方麵關心並投身現實政治、社會秩序的建構。士人將修身作為治國平天下的前提,努力在政治權力麵前保持自重,他們對中國文化的發展起瞭重要的作用。“士”是中國文化史上一條動脈。雖然到瞭現代,傳統的“士”一去不復返瞭。但是“士”的靈魂仍然以種種方式,或深或淺地纏繞在“五四”以來的現代中國知識分子身上。 ps:士以天下為己任。
評分好書,大師手筆。考據和引證非常有分量,餘英時作為人文學者的嚴謹與踏實很令我欽佩。每讀一本餘老的作品,都是一種充盈的學術享受,仿佛沐浴焚香之後的文化饕餮。
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