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餘英時《綜論中國思想史上的四次突破》和《中國知識人之史的考察》這兩篇文章，實際上可以算作提綱性質的作品。討論的是同一個主題，使用的是不同的綫索。同一個主題，我歸納為“對傳統中國士、道關係的考察”。士，就是廣義的知識階級。道，就是為知識階級所承載和追求的一種...  

這是一本關於文化的書，講述瞭中國文化的發展，涉及的方麵比較廣，而且它對中國文化史的探討角度是很有特點的，學習曆史專業的同學很應該去看看這本書，它也可以說是對中國古代史的一個串連，看瞭它之後。我相信你學起中國古代史會更加輕鬆。  

三聯書店最近刊行餘英時先生的新作《中國文化史通釋》，董橋作序，金耀基題寫書名。這不僅讓我想起王羲之《蘭亭集序》的一句話：“群賢畢至，少長鹹集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”書雖定價奇高，還是入手一冊。 《中國文化史通釋》一書聞名已久。此前，董橋的序文曾收入他...  

- 想讀餘英時, 因為在讀《中國現代思想起源》時, 發現讓書經常 quote 餘英時及勞思光, 加之餘久不久會就香港時局發錶評論, 對他有些親切感, 故想挑戰自己找來一讀。 - 在樂文書店的書櫃上, 有十本八本餘的書, 一時不知如何下手, 後來見這本書名為"通釋", 想來較易讀, 而且有不...  

我粗粗看瞭一遍，隻是曆史的堆砌，故紙堆裏翻齣的事情，沒有什麼新觀點，作為普及型書還行，但不必叫《中國文化史通釋》這樣大的名字。中國文人的通病，用一本書解釋另一本書，思路狹窄，不能從人文的角度解釋一些思想。不好意思，個人淺見而已。

高屋建瓴之作，隱隱然的大師氣象~

《試說科舉在中國史上的功能與意義》那篇寫的最差.

都是序，還基本上年代往後水分越大，於是不厚道的想，三聯這套書其實是來騙錢的，騙錢的，還是騙錢的.......

”文化史通釋“此名當不起，餘大師也開始泛談瞭。。。。《俠與中國文化》及討論科舉等部分最有價值。。。 綜述前人研究，以文史為根基，著意發揮，非常值得拜讀。但有的地方說得過於籠統瞭。

餘英時的思想史作品，往往可以翻譯成知識分子史研究，或者古代士大夫研究，設計思想的部分，其實可以轉化成學術思想史，因此，這部書選取瞭餘英時對於中國曆史中士大夫在政治、商業、學術、文學、藝術、科舉，甚至包括武術等方麵的研究，匯集成一部論文集。餘英時大部分著作，都是以論文集的方式齣版，缺乏真正意義的著作。錢穆是非常善於寫書，寫論文遠不如寫書來的流暢。反觀餘英時的著作，基本上都是研究論文和序言構成的著作，這樣的作品能夠看到縱深，但是相互之間的聯係就不夠瞭。如果將錢穆的《國學概論》與《中國文化史通釋》相比較，我們就能看齣錢穆的學術基礎建立在中國學術的分析和思考上，而餘英時的中國文化史概念，則是基於彆人的研究基礎上，缺乏從中國文化自身總結齣思想文化通識的能力。從這一點上，餘英時無法與錢穆比肩。