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關於李卓吾的人和思想，可能再怎麼寫也不太會超越溝口先生。在溝口的筆下，卓吾是鮮活的人，如同卓吾對人為何物的態度一樣，均是鮮活而有私欲的。 卓吾生於明中葉政策大變動開始的前一年，卓吾至七十歲否定瞭自己前五十年的一切，開始動筆寫下一般人五十歲之前早已寫就的文...  

我素來將讀書看作兩種方式：一是自己讀，二是彆人讀。通過看彆人讀書的結果多數會引起自己對原著的興趣，世上人雲亦雲雲之事極多，以至於我們對多數的事情隻是聽說，卻不曾真正的瞭解。 看溝口雄三的第一本書《中國的衝擊》，果真被衝擊驚艷到，他會使我想到黃仁宇的某些判斷，...  

重點瞭解作者對李贄（卓吾）的思想研究，忽略前半部吉田鬆陰的傳記。 真、假：1佛老宗教的“真假”超越世俗之外，真理性；2一念之本心，毫無矯飾的赤裸裸的心，肯定人是有欲望的活生生的人，否定既存的道德觀和權威；3善善惡惡的後天道德之心 聖、凡：不是脫離世間去追求超俗或...

重點瞭解作者對李贄（卓吾）的思想研究，忽略前半部吉田鬆陰的傳記。 真、假：1佛老宗教的“真假”超越世俗之外，真理性；2一念之本心，毫無矯飾的赤裸裸的心，肯定人是有欲望的活生生的人，否定既存的道德觀和權威；3善善惡惡的後天道德之心 聖、凡：不是脫離世間去追求超俗或...

也是假發和高杉的老師 所以陽明是銀醬的祖師爺咯。 最近上演的暗殺篇，吉田鬆陰齣現，銀醬、高杉、假發對於武士道，對於守護的不同理解，這篇正是《銀魂》的精華、齣彩的一篇咯。 還短。。。。。 吉田，隻是學到我陽萌一點毫毛而已，已然這麼厲害瞭。  

講到李卓吾部分，整個塌掉瞭，感覺作者對理學並不是很懂。

哲人的顯白？考慮與蘇格拉底之死對比

雖然是小冊子，但有啓發性

前半從吉田鬆陰寫卓吾，道盡心安，便是死所。後半多寫卓吾政治思想。

不如改名叫兩種吉田鬆陰