李卓吾·两种阳明学 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

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发表于2025-01-26

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原文载《人文论丛》，2018年01期。 一、“两种阳明学” 王阳明的思想与学说历来被归为“心学”，这当然是源于其主张“心即理”“良知即天理”的缘故，也就是说，“(天)理”并非外在于人心、散在于万物之中，而是源自人之本心(“良知”)，人的本心就是“理”的最终根源。然而对...  

关于李卓吾的人和思想，可能再怎么写也不太会超越沟口先生。在沟口的笔下，卓吾是鲜活的人，如同卓吾对人为何物的态度一样，均是鲜活而有私欲的。 卓吾生于明中叶政策大变动开始的前一年，卓吾至七十岁否定了自己前五十年的一切，开始动笔写下一般人五十岁之前早已写就的文...  

原文载《人文论丛》，2018年01期。 一、“两种阳明学” 王阳明的思想与学说历来被归为“心学”，这当然是源于其主张“心即理”“良知即天理”的缘故，也就是说，“(天)理”并非外在于人心、散在于万物之中，而是源自人之本心(“良知”)，人的本心就是“理”的最终根源。然而对...  

重点了解作者对李贽（卓吾）的思想研究，忽略前半部吉田松阴的传记。 真、假：1佛老宗教的“真假”超越世俗之外，真理性；2一念之本心，毫无矫饰的赤裸裸的心，肯定人是有欲望的活生生的人，否定既存的道德观和权威；3善善恶恶的后天道德之心 圣、凡：不是脱离世间去追求超俗或...

关于李卓吾的人和思想，可能再怎么写也不太会超越沟口先生。在沟口的笔下，卓吾是鲜活的人，如同卓吾对人为何物的态度一样，均是鲜活而有私欲的。 卓吾生于明中叶政策大变动开始的前一年，卓吾至七十岁否定了自己前五十年的一切，开始动笔写下一般人五十岁之前早已写就的文...  

杜维明侧重青年王阳明的个人思想发展史，而沟口雄三则给出了更宏观的视角解读阳明学的兴起源于明初里甲制度解体，上下一元化秩序意识崩溃。如果脱离当时中国的历史背景来研究“心即理”，难免望文生义去符合自己的思维。

很喜欢沟口雄三的这种思想史叙事

自恋地觉得自己的硕论给沟口先生做了一个注脚，真是非常荣幸。常读常新。

杜维明侧重青年王阳明的个人思想发展史，而沟口雄三则给出了更宏观的视角解读阳明学的兴起源于明初里甲制度解体，上下一元化秩序意识崩溃。如果脱离当时中国的历史背景来研究“心即理”，难免望文生义去符合自己的思维。

不如改名叫两种吉田松阴