曹南來現任中國人民大學哲學院副教授,兼任宗教高等研究院研究員,研究課題涉及宗教與移民、跨國商人社區,以及中國的全球化。
與以往學界對中國基督教活躍於內陸鄉村社會的認識有所不同,本書側重描繪基督教在發達的沿海商業中心溫州迅猛崛起的軌跡,並以溫州為例,剖析宗教實踐、宗教空間和宗教話語在中國城市現代性變遷中所扮演的重要角色,內容涉及政教關係、民營資本主義發展、日常消費、性別關係、道德文化、階層關係、城鄉差異以及農民工的城市融入。作者為寫作本書所做的人類學田野調查和生活史素材的收集歷時近兩年,勾勒齣一幅新興城市商業精英所引領的宗教復興之圖景。通過著重記錄商人基督徒群體在日常框架下對現代性與經濟發展的理解以及他們的身份建構,力圖從社會文化層麵揭秘改革時期都市基督教的驚人增長。本書強調基督教並非一個內部高度同質的意義體係,而可將其當作一麵棱鏡,多角度透視當代中國社會文化變遷的宏觀過程。本書可用作中國人類學/社會學、都市研究、宗教研究以及定性研究方法的大學教材。
「對於對政教關係或對現代中國宗教實踐有興趣的人士來說,這是一本必讀書,作者淺白易懂的文字適閤用於本科教材。」──《中國季刊》(The China Quarterly)
「這是第一部關於中國基督新教的民族誌專著。曹南來博士成功地粉碎基督教在中國作為洋教的刻闆認識,讓讀者窺見一個已高度本地化、去政治化的宗教,而這一宗教又與資本主義經濟行為形成高度互滲。」──《亞洲人類學》(Asian Anthropology)
發表於2025-02-25
建設中國的耶路撒冷 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
前些日子我在溫州的火車南站候車,看到在候車室的檢票口上方有一巨幅廣告。這是一幅有關房地産項目的廣告(項目是文成某置業公司的),上麵寫著:神力·迦南美地國際養生度假區(International Health Resort of Canaan Villa);應許之地,頤養一生。候車室裏或許有很多人不會...
評分書中舉瞭很多日常生活例子,簡單易懂,讀畢後對中國的現代變遷有更深刻的理解和反思,特彆是關於溫州的基督教會的權力運作和發展,是一本不可多得的好書,對於想瞭解中國現今都市發展的人來說,是一本非常具有參考價值的書。
評分書中舉瞭很多日常生活例子,簡單易懂,讀畢後對中國的現代變遷有更深刻的理解和反思,特彆是關於溫州的基督教會的權力運作和發展,是一本不可多得的好書,對於想瞭解中國現今都市發展的人來說,是一本非常具有參考價值的書。
評分前些日子我在溫州的火車南站候車,看到在候車室的檢票口上方有一巨幅廣告。這是一幅有關房地産項目的廣告(項目是文成某置業公司的),上麵寫著:神力·迦南美地國際養生度假區(International Health Resort of Canaan Villa);應許之地,頤養一生。候車室裏或許有很多人不會...
評分前些日子我在溫州的火車南站候車,看到在候車室的檢票口上方有一巨幅廣告。這是一幅有關房地産項目的廣告(項目是文成某置業公司的),上麵寫著:神力·迦南美地國際養生度假區(International Health Resort of Canaan Villa);應許之地,頤養一生。候車室裏或許有很多人不會...
圖書標籤: 基督教 宗教人類學 宗教 人類學 社會學 溫州 海外中國研究 中國基督教
導論最好 農民工一章也很好 其他一般
評分3.5 前半部分讀起來像是溫州基督教會的組織學/政治經濟學研究:老闆基督徒如何用商業經營的方式來建設和經營教會。作者首先意在突破壓迫–反抗的敘述,溫州的新富基督徒與國傢在發展和穩定等目標上相一緻——以招商引資為切入口傳福音;另外,作者想突破關於中國宗教復興研究的農村中心取嚮。溫州商人將基督教作為西方現代性和全球性以及社會地位的象徵,把韋伯奉為先知,建構瞭基督教與現代性之間的“主觀性親和”。五六章內容更豐富有趣:溫州教會內部存在性彆等級,男性更傾嚮於以理性闡述聖經文本中的教義,女性則被認為是體驗取嚮的,更具有靈性,適閤通過情感充沛的禱告與上帝交流,獲得靈性體驗。民工在進城後,以前代錶低文化素質的基督教變成瞭城市現代性的象徵,他們模仿老闆基督徒的傳福音模式後也復製再造瞭其中蘊含的階級、地域等級。
評分之前看瞭作者的一篇論文,簡直說醍醐灌頂也不為過吧。就這本書來說,光寫法也是可以給五星瞭。
評分作為一個非溫州人,田野做得不錯,討論也還可以,配得上一本獲奬作品。
評分3.5 前半部分讀起來像是溫州基督教會的組織學/政治經濟學研究:老闆基督徒如何用商業經營的方式來建設和經營教會。作者首先意在突破壓迫–反抗的敘述,溫州的新富基督徒與國傢在發展和穩定等目標上相一緻——以招商引資為切入口傳福音;另外,作者想突破關於中國宗教復興研究的農村中心取嚮。溫州商人將基督教作為西方現代性和全球性以及社會地位的象徵,把韋伯奉為先知,建構瞭基督教與現代性之間的“主觀性親和”。五六章內容更豐富有趣:溫州教會內部存在性彆等級,男性更傾嚮於以理性闡述聖經文本中的教義,女性則被認為是體驗取嚮的,更具有靈性,適閤通過情感充沛的禱告與上帝交流,獲得靈性體驗。民工在進城後,以前代錶低文化素質的基督教變成瞭城市現代性的象徵,他們模仿老闆基督徒的傳福音模式後也復製再造瞭其中蘊含的階級、地域等級。
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