非理性的人

威廉·巴雷特（William Barrett，1913～1992），美国哲学家，存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人（精）》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，畅销不衰，至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。

出版者:上海译文出版社

作者:[美] 威廉·巴雷特

页数:412

译者:段德智

出版时间:2012-11

价格:35.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532759361

丛书系列:译文经典（精装本）

图书标签:哲学存在主义威廉·巴雷特西方哲学非理性的人美国存在主義外国哲学

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本书是美国哲学家巴雷特的代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在西方学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，长销不衰，至今仍是一些西方大学的“当代哲学”课程的教科书。本书文字通俗易懂，论证清晰有力。

读后感

这篇文章不是单纯对存在主义的评论，而是由阅读存在主义相关的资料，自然包括这本《非理性的人》所想到的。 存在主义看起来很神秘，因为存在主义哲学家们都是思想高深莫测的家伙，从不同侧面谈存在，谈自我，谈思想，但是在我看来，存在主义其实很简单，就是一个庞大的...  

这篇文章不是单纯对存在主义的评论，而是由阅读存在主义相关的资料，自然包括这本《非理性的人》所想到的。 存在主义看起来很神秘，因为存在主义哲学家们都是思想高深莫测的家伙，从不同侧面谈存在，谈自我，谈思想，但是在我看来，存在主义其实很简单，就是一个庞大的...  

今天又读《非理性的人》，才懂得我们为什么难以理解现代派艺术，甚至潜意识里不由对其生出排斥感。就如同走进蜡像馆，看到太过与真人相似的蜡像，会隐约有些毛骨悚然一样，由于现代派艺术的表现太过直白——画家那任意扭曲，错位或者平铺的画面，作家那看似毫无意义，琐碎，无...  

用户评价

【藏书阁打卡】 两年后重读，有一种奇妙的回归体验，存在主义啊，永远不要放弃非理性! 雅典与耶路撒冷“理性”的发展几乎必然导致虚无主义。遭遇虚无，积极的虚无主义其实就是存在主义! 但是到底什么是“理性”？非理性难道不是理性吗？窃以为，理性即人根据自己的思考选择信任自认为正确的知识，做自认为正确的行为。这样的“理性”注定是复杂的，必须认识到“理性”的有限，即努力自知无知。“非理性主义者(non-rationalism)不等于反理性主义者(irrationalism or anti-rationalism)。反理性主义者是反对理性的，而非理性主义者只是要限制理性，认为理性是有限的，有很多重要的、有价值的事物在理性范围之外。”(赵敦华)这是艰难的，需要不断地保持反思。 而且，“自己”又是什么？

今年读过的最启我心智的六星思想书！本来是为了更深刻地读懂《存在与时间》而读的，后来就情不自禁地被吸了进去。在当今时代我们遭遇了虚无，在艺术先兆的预言之下，存在主义问世了。西方传统中的存在主义源泉由来已久，两希文化从来不是非此即彼清澈可辨的，小心陷入拉普特飞岛啊，我可爱的浮士德。帕斯卡尔和陀神是太聪明也太人性了，导致理性主义与经验主义的近代哲学根本无法包容之。（很容易读出段德智是哲学系的，不然不会对诸多哲学家侃侃而言，而对我们都知道的文学家注释频频。）于是有了基尔凯戈尔的这个个人，他的十字架让我们逃离上帝。而尼采的疯与哭泣隐在了微言大义的极度孤独之中。于是乎海德格尔来寻找家园了，艺术与真理之谓请君重估。萨特这个人道主义者倒毋宁是笛卡尔和马克思式的，无根的绝对自由没有存在主义！整体具体人的悲剧！

存在主义导论，当作自我分析。基尔凯戈尔的“我存在”太稠密、具体与丰富，当他放弃了丽琪娜他遭遇自己不可逃避的存在（被迫自由选择，成为自我的恐惧、可怖与庄严）；尼采的权力意志与不可驱除的超人的内在恶魔，狂妄的底色是自卑与罪恶感；海德格尔的存在场论，存在本身意即站在自身之外，超越自身，而只有在焦虑中，存在的此时此在性才能以其全部不稳定和偶然性呈现在我们面前，死亡则是自我存在最内在不可替代的可能性（焦虑、虚无、有限性、存在与非存在、时间性）；萨特从笛卡尔式的怀疑论提出人说“不”的自由，我们总是想把自为存在变为自在存在（being-in-itself），以期消解存在的不安与焦虑，nothingness是行动意志的基础，在存在先在的敞开场域里有意识的自由筹划才是须要的（自由有意识，主体性与他者，阿德勒）

现在才读完似乎确实晚了些……由于先前上课时老师所用讲义相当程度上以此书为底本,故颇有温故知新之感. 本书不仅正确地指出存在主义本质上乃属于德国哲学,而萨特等法国人实是这思潮中的次要角色,并且也没有停留在浅表的现代性体验(说实话,对于真正的存在主义者而言,有关虚空和无家可归的描述已是老生常谈了),而是揭示出其植根于西方文明中希腊-希伯来/本质-实存/唯名论-唯实论,乃至一与多/"是什么"与"是"等等两条路线的斗争,将存在主义放入形而上学史之中看待(即便是在反形而上学的意义上讲). 全书行文紧凑一气呵成,宛如一部惊险小说;其中有关宗教、分析哲学和马克思主义的寥寥数语极具启发性.

这世上大部分人都too simple, naive，但他们依然活着，而且很多活得还相当好，这或许也是存在主义哲学家们难以想象的地方，就像存在本身一样的荒诞。这世界始终还是会荒诞的存在下去，但人却不一定。