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道德形上学探本 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

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发表于2025-02-25

道德形上学探本 2025 pdf epub mobi 电子书

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康德的伦理思想体系 《道德形而上学的奠基》 --> 《实践理性批判》 --> 《道德形而上学》 （还有一本《纯然理性界限内的宗教》笔者尚未学习） 笔者未能真正完全读完后两本著作，因此笔记当中对康德的伦理介绍难免有不全面和不充分的把握（如有误会康德思考之处，也需改...  

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普通的道德理性知识以幸福为目的，无法真正提供道德指导，反而在获取幸福方面不如自然本能可靠。这是因为理性被规定为用于产生一个就自身而言为善的意志，这种意志往往以“出自义务行动”表现。对像的现实性在这种行动中被淡化，而道德原则的符合则凸现出来，义务也就是出自对...

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卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了，这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序，思考并不一定指向善。人自从有了社会属性，学会了思考、善良、互助，也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...  

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出版者:商务印书馆

作者:[德] 伊曼努尔·康德

出品人:

页数:89

译者:唐钺

出版时间:2012-11

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100092098

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学

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呜呜呜呜康德大人！！！只有这样冲破心胸郁结和三层衣服的呐喊才能表达我对您的崇拜！您一定不知道这道德学的分类与要义读得我在座位上捶胸顿足搔首弄姿＼(＠＾０＾＠)/♪ 讲真第三部分没看多懂(捂脸……)，不过对于自由的规律化道德化以及超令式表达着实合人口味。

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感动

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第一章读到“出于本能”时莫名有种决定论的气氛，满脑子都是1984式条件反射的“道德准则”，幸而第二章“人是目的不是手段”，“意志的他律是一切假道德原则的来源”等著名论述解决了这个疑惑。论自由何以可能的部分还需结合实践理性批判来理解

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无待令式（能够作为普遍律的格准去行为），是绝对好的意志。有理性者以人为目的，因此他的格准配做普遍律。道德就是无待令式，意志的自律是道德的最高原则，是道德的唯一原则，他律是一切假的道德原则的来源。经验学说不能成为道德的基础，因为它以人的特性，或人所处的偶然环境为基础，失去了适用于一切有理性者的普遍性。幸福学以人的顺利为目的和善恶无关更不能成为道德的基础。自由是一切有理性者意志的特性，有理性者依自由行动，他的意志就是他自己的意志。感觉世界的直觉通过自由的意志使人进入智性世界。

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后来还是读的李秋零的译本，参考的耶鲁的英译本

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