在该书中,康德以为道德上的善恶,行为的是非标准,是超乎经验的兴衰的原则。人作为有理性者,为自己定下道德规律,这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式。
卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态,能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了,这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序,思考并不一定指向善。人自从有了社会属性,学会了思考、善良、互助,也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...
评分 评分康德《法学的形上学基本原理》导读──与当代法学的对话 江玉林 政治大学法律学系教授 本文引用版本为:ImmanuelKant,MetaphysischeAnfangsgründederRechtslehre,in:WilhelmWeis-chedel(hg.),MetaphysikderSitten,WerkausgabeBd.VIII,suhrkamptaschenbuchwissenschaft,1991. 一...
评分 评分英文/德文注释参考:Immanuel Kant: Groundwork of the Metaphysics of Morals——A German-English Edition,German text from the second original edition (1786 )English translation by Mary Gregor,Cambridge University Press 2011. 康德提出了道德命令的三个公式:普...
康德在《道德形上学探本》一书中指出,古希腊哲学主要包括自然哲学、伦理学和逻辑。自然哲学关注自然,而自然是必然性的东西。伦理学则关注自由,自由的意志是伦理学的基础。在对伦理学的具体论说中,康德有两个观点值得注意:(1)关注义务或动机而不关注目的;(2)每个人都是目的而并不只是工具。
评分后来还是读的李秋零的译本,参考的耶鲁的英译本
评分第一次看懂的…
评分后来还是读的李秋零的译本,参考的耶鲁的英译本
评分这本的翻译太难读了。
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