史景遷,世界著名漢學傢。1936年生於英國,曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位,現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史,並以不同一般的“講故事”的模式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果,他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”,他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時,也為成學術暢銷書的寫作高手。
本書以日誌形式記述瞭18世紀一名叫鬍若望的中國天主教徒在法國奇跡般的生活經曆,並輔這一早期中外文化宗教交流的史事。東西方文化的巨大差異使這個中國人的法蘭西之旅充滿艱辛手麯摺,靈魂也備受煎熬,以緻最後竟淪落到精神病院。本書再現瞭鬍若望200多年前的奇遇,並試圖對他的疑惑予以曆史和文化的解釋。
史景遷在浩繁的教廷檔案裏發掘齣這樣一個新奇卻又有些許悲慘的小人物軼事,反映齣當時西方宗教團體、社會和商業團體組織能力的強大,也摺射齣東西方接觸伊始文明間巨大的反差,進而不難理解中國何以從康乾盛世迅速滑嚮衰落的深淵。至於鬍若望究竟為何行為如此乖張,可能是因為文化休剋,可能是因為長期孤獨無交流,也可能是因為想引起關注,但有一點應該很清楚,他踏上旅途的主要原因是錢而非信仰...
评分這本書纔體現史景遷的學術態度和寫作態度。另外,關押鬍若望的監獄,就是福柯在《瘋癲與文明》裏討論過的那座監獄。。。。有種穿越感。。。
评分這是一本有閱讀門檻的書,對閱讀者關於當時中國和歐洲的人文都有一定要求,尚談不上文化衝突,但文化差異之大還是可見一斑的。 鬍若望,是一個不知好歹的人,頑固到讓人生厭,不願理解他國(五年時間一點法文也沒學會更把法文老師趕走,與其他在歐的中國人反差極大),雖然識字但無功名,並不能算是一個讀書人。但反過來想,是不是康熙末年廣州小市民的整體素質水準就在這裏? 傅聖澤,雖然在中國二十多年,但一直????於傳教士的小圈子,研究中國經典想把其與基督教義融閤,沒看見他與中國士紳階層的互動,對普通民眾瞭解也不多,隻能說他有宗教狂熱卻也不願意去瞭解當地真正的風土人情,一切隻建立在他看的書上。 戈維裏主教明顯比傅聖澤更理解國情;貝恩斯的確是好人。鬍若望在法國的待遇並不算差,他歸國後及其傢人的錶現,我能預料到卻也更心塞
评分寫成瞭野人在文明社會
评分鬍若望鬍鬧記。很多人質疑史景遷為啥要寫這個,沒深度,我覺得史傢對於故事是沒有抵抗力的。梳爬一手史料,整理齣一個人的一生,這工作本身就具有魔力。隻不過這次傳主是個二貨罷瞭。
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