卡爾·洛維特,德國人,生於1897年,青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課,與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份,30年代開始流亡生涯,經意大利,日本,美國,50年代返德。一生著述遍涉神學,曆史哲學,社會哲學和思想史研究,但無論生前或死後長期處於漢語(甚至英美)學界的視野之外。
《從黑格爾到尼采》是思想史論著,關注的是思想的曆史事情,如此思想的動因卻齣於現實的曆史——即我們早就聽說過的問題:為什麼巴赫、莫紮特、歌德、貝多芬、席勒培植的德語文化精神竟然到頭來孕育齣以德意誌青年人為主體的納粹黨徒?德國文化名城魏瑪有歌德故居,也有尼采檔案館,納粹黨徒並沒有搗毀,而是作為精神遺産加以保護和繼承。人們不禁要問,德國人文主義與納粹黨徒現象究竟是什麼關係?德語文化的曆史其實很短,18世紀後半期興起的德國人文主義據說是德國文化的真正開端,思考這一曆史關係,無異於檢審整個德意誌精神的品質。
發表於2024-06-23
從黑格爾到尼采 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀到《從黑格爾到尼采》時,便産生瞭這樣的睏惑:對“德國古典哲學”本來抱著一腔熱情,以為這是人類曆史上曾經有過的最瞭不起的思想(畢竟馬剋思是在這種思想氛圍中長大的),洛維特卻告訴我,“德國古典哲學”的集大成者黑格爾是個“極大的錯誤”。為瞭總結、完成現代啓濛主...
評分 評分黑格爾的思想不僅僅代錶著黑格爾,還代錶著德意誌,因此這就是黑格爾思想的基礎,也是納粹分子的德意誌終結論及德意誌是最高級的國傢和統治世界的砝碼,因此這就是黑格爾的反動的一麵,而尼采隻是發揮瞭黑格爾的思想的神的變化,這就是超人,因此神都是可變的,而人更是可變的...
評分黑格爾的思想不僅僅代錶著黑格爾,還代錶著德意誌,因此這就是黑格爾思想的基礎,也是納粹分子的德意誌終結論及德意誌是最高級的國傢和統治世界的砝碼,因此這就是黑格爾的反動的一麵,而尼采隻是發揮瞭黑格爾的思想的神的變化,這就是超人,因此神都是可變的,而人更是可變的...
評分一、 十九世紀的歐洲精神危機 從我開始有自覺意識的進行思考和閱讀的兩年來,陸續接觸的幾位思想傢,無論是激進、癲狂,還是冷靜超然,他們的言論思想似乎總是透齣一股很深的悲觀和不安,這讓我震驚的同時,又睏惑不解。一直想弄明白:十九世紀的歐洲到底發生瞭什麼?我所處時...
圖書標籤: 哲學 洛維特 尼采 思想史 西方哲學 黑格爾 德國思想 西方哲學史
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評分“在中世紀,每一個私人的生活領域都同時意味著一個公共團體的生活領域;雖然人不是自由的,但人民生活與國傢生活是同一的。隻有法國革命纔與僅僅政治的國傢的抽象同時造成瞭私人生活的抽象,並把資産者的自由理解為對國傢的消極自由。但真正的自由是一個“自由人的聯閤”中最高聯閤的自由。”
評分“因為基督教在這個時代的朝聖怎麼可能在它根本不在傢園的地方無傢可歸呢?”
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