卡爾·洛維特,德國人,生於1897年,青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課,與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份,30年代開始流亡生涯,經意大利,日本,美國,50年代返德。一生著述遍涉神學,曆史哲學,社會哲學和思想史研究,但無論生前或死後長期處於漢語(甚至英美)學界的視野之外。
《從黑格爾到尼采》是思想史論著,關注的是思想的曆史事情,如此思想的動因卻齣於現實的曆史——即我們早就聽說過的問題:為什麼巴赫、莫紮特、歌德、貝多芬、席勒培植的德語文化精神竟然到頭來孕育齣以德意誌青年人為主體的納粹黨徒?德國文化名城魏瑪有歌德故居,也有尼采檔案館,納粹黨徒並沒有搗毀,而是作為精神遺産加以保護和繼承。人們不禁要問,德國人文主義與納粹黨徒現象究竟是什麼關係?德語文化的曆史其實很短,18世紀後半期興起的德國人文主義據說是德國文化的真正開端,思考這一曆史關係,無異於檢審整個德意誌精神的品質。
發表於2025-04-14
從黑格爾到尼采 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀到《從黑格爾到尼采》時,便産生瞭這樣的睏惑:對“德國古典哲學”本來抱著一腔熱情,以為這是人類曆史上曾經有過的最瞭不起的思想(畢竟馬剋思是在這種思想氛圍中長大的),洛維特卻告訴我,“德國古典哲學”的集大成者黑格爾是個“極大的錯誤”。為瞭總結、完成現代啓濛主...
評分《從黑格爾到尼采》 p38 對於基爾剋果來說,。。。整個新近的浪漫學派都是政治傢。 p41 東方隻知道一個人是自由的,希臘和羅馬世界知道一些人是自由的,而日爾曼世界則知道所有人都是自由的。 p42 希臘無論在政治上還是在精神上都是反亞洲的力量,作為這種力量它也是歐洲的開端...
評分——19世紀精神曆史中的和解與分裂 當洛維特用一長串彪炳史冊的精神英雄的名號來描述整個19世紀時,他在用一種什麼樣的觀念理解曆史、理解那樁迫使他踏上流亡之途的近在眼前的大事件?這是1939年,日本仙颱,洛維特為自己的著作《從黑格爾到尼采》寫下序言。三年前的羅馬,已...
評分——19世紀精神曆史中的和解與分裂 當洛維特用一長串彪炳史冊的精神英雄的名號來描述整個19世紀時,他在用一種什麼樣的觀念理解曆史、理解那樁迫使他踏上流亡之途的近在眼前的大事件?這是1939年,日本仙颱,洛維特為自己的著作《從黑格爾到尼采》寫下序言。三年前的羅馬,已...
評分一、 十九世紀的歐洲精神危機 從我開始有自覺意識的進行思考和閱讀的兩年來,陸續接觸的幾位思想傢,無論是激進、癲狂,還是冷靜超然,他們的言論思想似乎總是透齣一股很深的悲觀和不安,這讓我震驚的同時,又睏惑不解。一直想弄明白:十九世紀的歐洲到底發生瞭什麼?我所處時...
圖書標籤: 哲學 洛維特 尼采 思想史 西方哲學 黑格爾 德國思想 西方哲學史
主綫很明確,結構性很強,問題導嚮也清楚,也許是涉及人物太多,作者發揮的不盡興,尼采寫的少瞭。
評分這書挺有趣的,劉國師的序真是見鬼......
評分這書挺有趣的,劉國師的序真是見鬼......
評分“歌德使文學成為世界文學,黑格爾使哲學成為世界哲學。”歌德沒有提攜黑格爾,而世界曆史卻依照其路綫對歌德的自然道路進行瞭既遠又近的“反叛”,並在馬剋思和基爾剋果那裏重新分裂為外在性與內在性兩極,最終引領人類駛入虛無主義。
評分“歌德使文學成為世界文學,黑格爾使哲學成為世界哲學。”
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