但丁九篇

豪尔赫•路易斯•博尔赫斯（1899－1986）阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家，西班牙语文学大师。一八九九年八月二十四日出生于布宜诺斯艾利斯，少年时随家人旅居欧洲。一九二三年出版第一部诗集《布宜诺斯艾利斯激情》，一九二五年出版第一部随笔集《探讨集》，一九三五年出版第一部短篇小说集《恶棍列传》，逐步奠定在阿根廷文坛的地位。代表诗集《圣马丁札记》、《老虎的金黄》，小说集《小径分岔的花园》、《阿莱夫》，随笔集《永恒史》、《探讨别集》等更为其赢得国际声誉。译有王尔德、吴尔夫、福克纳等作家作品。曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授，获得阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺•德尔杜卡奖、塞万提斯奖等多个文学大奖。一九八六年六月十四日病逝于瑞士日内瓦。

出版者:上海译文出版社

作者:(阿根廷)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

页数:76

译者:王永年

出版时间:2015-7

价格:22.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532767601

丛书系列:博尔赫斯全集

图书标签:博尔赫斯拉美文学阿根廷但丁文论外国文学豪尔赫·路易斯·博尔赫斯阿根廷文学

但丁的《神曲》是博尔赫斯钟爱的作品，本书收录了他为它写下的九篇妙趣横生的短文。本书有别于艰涩乏味、空洞无物的学术论文，有的从《神曲》里的一个人物，有的从其中的一个细节，有的甚至从某个词语出发，结合心理学、哲学、神学等各领域的观点，丰富了对《神曲》的解读。书中没有任何拒人于千里之外的文学理论和长盘累牍的方法论，每一篇都精致可爱，独立成章，体现出作者极高的文学造诣和阅读素养。

读后感

作为博学的作家，博尔赫斯的《但丁九篇》 是非常专业的文学评论，作为一个普通读者，获取知识是读此书最大的乐趣。 《天堂篇》出现了由贤人组成的大鹰（想起血源里面的重生古神，博尔赫斯也提到像这种一群生物组成的一个生物往往不是好形象）。但是在但丁之前，波斯诗人法里德....  

恭喜上海译文出版社又刷新了中国图书出版社的底线~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~书是好书，但是也经不起这么整啊  

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我是因为博尔赫斯才看的《神曲》，而看博尔赫斯是因为台湾作家唐诺，他写了一本读《左传》的书，里面出现最多的就是博尔赫斯，比左丘明的次数还多，还说他这本就是比照着博尔赫斯评论《神曲》的文章来的。于是，我从《春秋》而读《左传》，再由《左传》而唐诺，由唐诺而博尔赫...  

用户评价

博尔赫斯究竟不是德勒兹，不似他能够基于文本并超越文本——不论读者是否读过原典——进行文学批评。还是有些囿于自身文风，不觉是深入解读/分析，更像是单纯的读后感（还是被翻译中介的那种）。p.s.见诸多评论抱怨书的性价比，看来还是得循博尔赫斯之言，在图书馆看他的书为好。

看不懂

尤利西斯的行动无疑是尤利西斯的航行，因为尤利西斯只不过是声明自己要采取的那个行动的主体，可是但丁的行动或者事业并不是但丁的航行，而是撰写他的书。事实很明显，很容易忘掉，因为《神曲》是用第一人称写的，死去的人被不朽的主人公淡化了。但丁是神学家；对他来说，写作《神曲》的艰难程度，甚至冒险和致命的程度，往往并不亚于尤利西斯的最后一次航行。他大胆地编造了圣灵的笔从未指出过的神秘；这种企图很可能形成罪孽。他大胆地把贝亚特里齐·波尔蒂纳里同圣母和耶稣相比。他大胆地预测了好心人无法探知的最后审判的意见；他审判了买卖圣职的教皇的灵魂，拯救了提出循环时间学说的阿威罗伊派的西格尔的灵魂。

开始在床上读，看了前面一半，有点失望。晚上回来，坐着看完了后面的一半，精彩之极，越往后看越觉得有意思。博总能给人一种“创造”的冲动，九篇未必是解释但丁，更多的是制造但丁。后者反而显得比前者更为真实。（朗费罗那个翻译完全没有显示出不同，对于王的译文我也是很呵呵

仔细想想，像但丁《神曲》这样，只知道书名和故事梗概，却没有认真读过的书，还有不少。什么时候补上呢