祝東編著的《先秦符號思想研究》介紹瞭,符號學是20世紀誕生的一門新學科,但符號觀念與符號思想中西古今亦有之。西方如古希臘希波剋拉底(Hippocrates)的癥候符號思想,亞裏士多德(Aristotle)的語言邏輯符號思想等。東方如古印度的因明學亦包含豐富的符號思想。中國自先秦時代,先哲們就開始探討符號與意義的關係問題,如易經中用卦象符號來標示萬物、預測吉凶,開中國符號應用之先河;先秦諸子則對符號與意義的關係進行瞭係統研討和深化,如儒傢的“正名”符號思想,道傢的“無名”符號思想,名墨二傢名實論中的符號思想。戰國後期,儒傢的荀子和法傢的韓非子則對先秦符號思想進行瞭係統總結與提升。總的來說,先秦易學與諸子學是中國古典符號思想的一大寶庫,發掘先秦符號思想,在發展中國傳統學術、促進中西學術對話、提升中國文化自信力等方麵都有重要意義。從某種意義上說,本書也是迄今第一部對先秦符號思想進行係統總結的著作,具有較大的開創意義與現實意義。
發表於2024-11-23
先秦符號思想研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“符號學”雖源於西方,然符號之思想中西皆有,中國古代浩瀚文化於創造之初,符號思想已顯隱於其中,自甲骨文字而至《周易》:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”於...
評分“符號學”雖源於西方,然符號之思想中西皆有,中國古代浩瀚文化於創造之初,符號思想已顯隱於其中,自甲骨文字而至《周易》:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”於...
評分“符號學”雖源於西方,然符號之思想中西皆有,中國古代浩瀚文化於創造之初,符號思想已顯隱於其中,自甲骨文字而至《周易》:“古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”於...
評分文獻來源:符號學論壇: 使用符號來傳遞意義是人類特有的功能,雖然現代意義上的符號學誕生於20世紀初的西方,但在人類文化史上,人們的符號觀念與符號思想中西古已有之。中國先秦文化中蘊含著豐富的符號學思想資源,然而目前尚未有人係統地用文化符號學理論對中國傳統...
圖書標籤: 符號學 先秦符號思想 傳統文化的符號解密 中國符號學 傳統文化 道傢 趙毅衡 祝東
冒似國內很少有人寫這麼係統的先秦符號學思想研究的書呢。嗯,一本有意義的嘗試。
評分寫的挺好的書
評分在現今的研究成果中,《先秦符號思想研究》一書是係統探尋和分析中國先秦時期傳統文化中符號學思想的第一部專著,在該課題的研究史上具有不凡的意義。本書體係龐大,涉及瞭易學、儒傢、道傢、名傢、墨傢以及法傢等不同學派的觀點,幾乎囊括瞭先秦時期諸子百傢學說中的全部重要思想。在章節安排上,本書設五個專章分彆論述不同學派的符號思想,其中名傢與墨傢閤為一章,儒傢又析齣孔子、孟子等,道傢分彆探討老子、莊子,法傢部分則細緻分析瞭儒法學術思想的關係以及荀子、韓非子等人的符號思想異同,結構布局閤理,係統完整。論述上追根溯源,分析鞭闢入裏,對以往的研究成果做瞭總結,並在前人基礎上進行瞭開拓創新。本書以闡發先秦典籍中蘊含的符號學思想為本,同時運用現代符號學的方法論對其進行相關探究,從而揭示先哲們使用符號的方式、規律,對符
評分關於中國傳統符號思想研究,學術界已經有不少成果,但是總體上還是相對零散,不成體係,這部著作應是這個領域的首部著作,開風氣之先,有其學術史意義。在體係建構上,也可以看齣著者頗費瞭一番心思,以名法閤流巧妙應對先秦大一統的最終形成。
評分內容豐富,涉及先秦諸子百傢。用符號學解釋先哲思想,有趣。
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