弗裏德裏希•尼采(Friedrich Nietzsche,1844-1900)在當代中國也許是最著名的西方哲學傢之一。尼采傳入中國至今已百年有餘,經曆過多次的“尼采熱”,影響廣泛而深遠,且經久不衰。尼采對20世紀歐美一大批重要哲學傢、思想傢産生過重大影響,進而影響到中國思想界,這當然是重要原因之一。然而,更重要的是,中國的文化背景、人文環境、思維方式、具體的當代曆史語境等,都對尼采在中國的廣泛傳播具有一種特殊的需求。
尼采不同於西方傳統哲學思想傢的地方在於,他挑戰瞭形而上學的思維方式。他將形而上學的局限性歸結為人的局限性,從某種意義上講,是要引起人們對文化問題的關注。人通過文化而掩蓋瞭人自己的局限性,將弱點美化為優點。為瞭避免人性的弱點,他用“超人”理念,用“視角論”(Perspektivismus)和係譜學的方法,來彌補形而上學思維方式在真實性方麵的不足。尼采對人的局限性的思考可以為處於東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的藉鑒。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 尼采 哲學 德國 第三捲 (集) 必讀 哲學08 PH尼采
一直感到尼采最後瘋掉是受瞭極毒極毒的詛咒。為什麼會受詛咒,誰作瞭詛咒,答案是沒有的,但真有這樣的感覺 —— 感覺到瞭最後的感覺。
評分期望尼采全集的陸續齣版,不要停滯下去。
評分以前很喜歡的一本書是田立年翻譯的《朝霞》,看看這一本,楊恒達的翻譯可以信任,也想看看他翻譯的《快樂的知識》,這本書其他人的翻譯不行。
評分主要讀瞭《快樂的知識》(一譯《快樂的科學》),尼采的東西比較散,草草讀一遍隻能有個大概的印象。似乎整條綫索可被看作希臘諸神時代(戲劇藝術、激情與本能)與猶太—基督教(道德、理性、知識與真理)兩種類型學之間的鬥爭,而尼采當然弘揚健全的希臘諸神世界,而鄙夷猶太—基督教病態的一神傳統。
評分以前很喜歡的一本書是田立年翻譯的《朝霞》,看看這一本,楊恒達的翻譯可以信任,也想看看他翻譯的《快樂的知識》,這本書其他人的翻譯不行。
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