瓦尔特•本雅明(1892—1940),德国文学家、思想家,因其博学和敏锐而享誉世界,被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家,被誉为“欧洲最后一位知识分子”。著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲合力>》 、《发达资本主义时代的抒情诗人》等名著,尚留下大量书信。作为众所周知的思想家,其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光,俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。
发表于2024-05-16
评歌德的《亲合力》 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 本雅明 歌德 瓦尔特·本雅明 哲学 文学批评 文艺理论 德国 文化研究
本雅明在本书开篇即坦承其所作是批评而非评论,“批评所探寻的是艺术作品的真理内涵”,他试图揭示隐藏于作为实在内涵的歌德作品中的意义之维。在他看来,开启了古典主义潮流,它试图弄清的并不是伦理的和历史的,而是神话的及语文学的问题。它所思索的不是生成中的意念,而是已成形的、蕴含着生命与语言的内涵。这些丰富而复杂的层面,在歌德晚期作品尤为突出。
探寻作品的真理内涵(Wahrheitsgehalt),极致的深入和思索,极致的批评——确实不仅仅是《亲合力》的批评,不该有书名号。极致的张力,极致的文本,赞美本雅明,本雅明万岁!
评分译文不算通畅
评分大部分读起来仍然非常吃力,不过能从中接受一些提示仍然感到兴奋,歌德…深不可测…(接下来的工作:亲和力、浮士德第二卷还要再读一遍,威廉迈斯特的漫游时代、西东合集的补充,还有…还有…康…康德的三大批判,再回来重读一遍大概能更多把握这本书…)
评分阿多诺说,本雅明把世俗文本当作圣经文本审查,以此完成现代性的神学救赎。在本文中,通过对《亲和力》的批评,本雅明洞悉到在物性的婚姻崩解中发散出的神圣力量对脆弱虚浮的伦理法律及扭曲激情的反讽,洞明了歌德的写作对沉沦的爱与生命的救赎诉求。本雅明对文学作品的内部批评,往往是将原作烧为灰烬,而后又透过时代的棱镜见到灰烬里的火光。克制冷峻的行文就如同一个深渊,深渊的底里是一个知识分子面对时世的良心。
评分一、本雅明的批评方法是将作品的历史实在内容瓦解,从中拯救出哲学真理内容。那么在对歌德 亲合力的批评中,本雅明就是一反Gundolf 等人的传统传记批评方式,转而从作品入手,寻找其内部隐含的真理内容。 二、对作品的批评主要以三个维度展开,分别是 神话因素的叙事基础 激情与爱慕对比下的抒情广度 希望神秘的戏剧化光辉 而歌德的亲合力中的不幸源头是人的自然生命(美附于其上)在激情与世俗伦理鸿沟面前,在神话力量面前的双重失败。结尾处'如果他们从不为斗争强身,这又有何用?只是看在这些无希望者的份上,我们才获得了希望。
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