瓦爾特•本雅明(1892—1940),德國文學傢、思想傢,因其博學和敏銳而享譽世界,被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢,被譽為“歐洲最後一位知識分子”。著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親閤力>》 、《發達資本主義時代的抒情詩人》等名著,尚留下大量書信。作為眾所周知的思想傢,其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光,儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。
本雅明在本書開篇即坦承其所作是批評而非評論,“批評所探尋的是藝術作品的真理內涵”,他試圖揭示隱藏於作為實在內涵的歌德作品中的意義之維。在他看來,開啓瞭古典主義潮流,它試圖弄清的並不是倫理的和曆史的,而是神話的及語文學的問題。它所思索的不是生成中的意念,而是已成形的、蘊含著生命與語言的內涵。這些豐富而復雜的層麵,在歌德晚期作品尤為突齣。
發表於2024-11-24
評歌德的《親閤力》 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 本雅明 歌德 瓦爾特·本雅明 哲學 文學批評 文藝理論 德國 文化研究
哲學傢隻是在寫自己的人生
評分本雅明作品係列第五發
評分在最後部分齣現瞭麵紗與美的關聯討論。需要注意的是麵紗意象。這個在本雅明作品中反復齣現的意象,實際糾纏著美與真、神話與現實的考慮。本雅明對美的定義最終走嚮瞭遮蔽與背後的秘密、麵紗與紗下之物的糾纏。繼承的既是謝林-浪漫派的思路,同時也與大地世界說産生瞭共振,從這個角度來說,本雅明的批評是現象學式的,也是力圖透視莫比烏斯帶背後的一種直觀。
評分阿多諾說,本雅明把世俗文本當作聖經文本審查,以此完成現代性的神學救贖。在本文中,通過對《親和力》的批評,本雅明洞悉到在物性的婚姻崩解中發散齣的神聖力量對脆弱虛浮的倫理法律及扭麯激情的反諷,洞明瞭歌德的寫作對沉淪的愛與生命的救贖訴求。本雅明對文學作品的內部批評,往往是將原作燒為灰燼,而後又透過時代的棱鏡見到灰燼裏的火光。剋製冷峻的行文就如同一個深淵,深淵的底裏是一個知識分子麵對時世的良心。
評分阿多諾說,本雅明把世俗文本當作聖經文本審查,以此完成現代性的神學救贖。在本文中,通過對《親和力》的批評,本雅明洞悉到在物性的婚姻崩解中發散齣的神聖力量對脆弱虛浮的倫理法律及扭麯激情的反諷,洞明瞭歌德的寫作對沉淪的愛與生命的救贖訴求。本雅明對文學作品的內部批評,往往是將原作燒為灰燼,而後又透過時代的棱鏡見到灰燼裏的火光。剋製冷峻的行文就如同一個深淵,深淵的底裏是一個知識分子麵對時世的良心。
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