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陽明學述要 pdf epub mobi 著者簡介

錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字賓四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北，被選為中研院院士，颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。

錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十餘種，另有大量學術論文，共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。

陽明學述要 pdf epub mobi 圖書描述

宋明六百年理學至王學而達到頂點，王學的價值和地位，是宋明理學中尤為重要的內容。錢穆先生把王學置於理學發展史中加以考察，勾勒王學之大綱與流變，指齣陽明思想的價值在於他以一種全新方式解決宋儒留下的“ 萬物一體” 和“ 變化氣質” 問題，貢獻瞭獨特的“ 良知” 理論。

編輯推薦：

1.由宋學入手，闡明王學之所由來。

2.梳理王學之來龍去脈

3.專門討論瞭陽明晚年之思想與王學的流傳

4.附有陽明年譜

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陽明學述要 pdf epub mobi 圖書目錄

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發表於2025-02-02

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陽明學述要 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

一本小冊子，一百多頁，濃縮瞭宋明理學及陽明心學的發端、內裏及思想變遷。實在是力有不逮，那麼看一看賓四先生摘錄的《拔本塞源論》也可。韆年前的思想，於今時今日亦有撥雲見霧之效。有的時候站在巨人的肩膀上，不失為一種省時省力的辦法。思想一詞，還是挺神聖的。當代人的...

評分☆☆☆☆☆

陽明先生在四句教中國寫道：“知善知惡是良知。”由此可見良知是“天理之詔靈覺處”，說得通俗點，便是辨彆善惡的是非觀，許多人將良知和良心混為一談則是大錯特錯瞭。按先生所言，良知是每個人都具有的，隻不過有的人的良知被私欲濛蔽瞭，恰如濛上灰塵的鏡子照不齣人像一樣，...

評分☆☆☆☆☆

儒學發展至有宋開始瞭在研究路數上的轉嚮，受佛老思想的影響而脫棄章句訓詁，反以義理分析為主，這也是對南朝學風傳統的間接繼承。理學所探求的根本層麵是對成聖的追求與肯定，那麼個人如何通過修身而成聖的問題便成為瞭宋明儒們所討論的重點。魏晉南北朝時期的玄學名士通過...

評分☆☆☆☆☆

就感知這個角度來看，世界可以分為我心和世間萬物。我心好比世間萬物的鏡子，痛過感知反映世界。如果沒有萬物，那麼心就是空的；如果沒有心，天無人仰其高遠，地無人俯其厚重。心和萬物因為感知而對立統一在一起。世間自有其天理在，如何正確認知萬事萬物？需知行閤一。如何知...

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出版者:九州齣版社

作者:錢穆

出品人:

頁數:137

譯者:

出版時間:2015-8

價格:32.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787510836275

叢書系列:錢穆先生著作（簡體精裝）

圖書標籤: 王陽明錢穆哲學儒學文學國學中國思想史

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陽明學述要 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

內容簡明扼要。

評分☆☆☆☆☆

此書八章，三小時讀完五章，對陽明心學體認更深一層，《青年王陽明》是陽明的生活，大師錢穆不在生活上著重，對陽明大綱列齣七點：良知~知行閤一~緻良知~誠意~謹獨~立誌~事上磨練。年過二十八纔重新認識立誌的重要，明白知行閤一的真意，雖然沒有萬死韆難在等我，那個誰不是說要讓自己配得上所受的苦難麼，但是，你正在做的事情，就是苦難本身，創業，突破，人生境遇，心學絕對不是雞湯，生命本已經是奇跡，人要配得上這個奇跡。

評分☆☆☆☆☆

古人缺乏科學精神，各種概念夾雜不清。非常不容易搞懂各個流派究竟想錶達什麼，其實我也懷疑他們也不完全肯定的清楚自己想錶達什麼。從孔子開始講，過瞭兩韆年到明代，那些概念還是沒有搞清楚。中國的不能進步，想來也和這些有關係。

評分☆☆☆☆☆

陽明學的承前啓後，同曆史長河的融匯到分流再到一片從未有過的流域，讀來實在振奮人心。不過，文中幾處原文引用也著實省去瞭某些關鍵的字句，讀來晦澀難以聯想。當然，即是述要，必然不是通解，翻閱其它相關書籍是必要的事。最後配以錢先生自己的話:所謂對其本國已往曆史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國曆史抱一種偏激的虛無主義。

評分☆☆☆☆☆

最近看百傢講壇的王陽明，又看瞭這本書，很是喜歡，之前的聽說，隻是吉光片羽的誤解。1928年的作品，萬有文庫真是個好東西。王陽明真是一個傳奇的人物。緻良知，善惡，誠，天理，格物，正，事，事上煉。本心即有善惡，即有天理，自然之流露，凡事隻需反躬內心，即有判斷。上根之人，天生澄明，中下之人，還需磨礪，洗滌私心欲念功利之心。

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