保羅·蓋耶爾(Paul Guyer)是當今國際康德學界的卓越學者。1974年,蓋耶爾於哈佛大學獲哲學博士學位,導師為斯坦利。卡維爾(Stanley Cavell),之後曾於伊利諾斯大學、匹茲堡大學就職,並長期於賓夕法尼亞大學任教,現為美國布朗大學哲學教授(自2012年)。蓋耶爾自70年代末至今已有多本專著問世,覆蓋康德哲學的各個領域。《康德及其知識理論》(Kantand The Claims of Knowledge,1987)是當代康德學界公認的傑作,影響廣泛。除此之外,他還著有《康德及其鑒賞理論》(Kant and the Claims of Taste,1979)、《康德論自由的經驗》(Kant and the Experience of Freedom:Essays on Aesthetics and Morality,1993)、《康德論自由、法與幸福》(KantonFreedom,Law and Happiness,2000)、《康德的自然與自由的體係》(Kant’s System ofNatureandFreedom:Selected Essays,2005)、《知識、理性與鑒賞:康德對休謨的迴應》(Knowledge,Reason,andTaste:Kant's Response to Hume,2008)等,他同時還是學界影響頗巨的劍橋版康德著作集的兩總編之一,並參與翻譯瞭《純粹理性批判》、《判斷力批判》等捲。他還為一些頗有影響的康德研究文集擔任主編工作,具有代錶性的有“劍橋指針叢書”中《康德》、《康德與現代哲學》等捲。
譯者宮睿,1976年生,北京大學哲學係西方哲學專業博士畢業,現為中國政法大學哲學係副教授,主要從事康德哲學、近代政治哲學等領域的研究。著作有《康德的想象力理論》以及《價值多元論與進步》等論文多篇,另有《形而上學論》等譯著多部。
保羅·蓋耶爾的《康德》是對康德哲學的一部難得的優秀導論。蓋耶爾以自主這一核心性概念作為貫穿康德思想主要方麵和問題的樞紐。全書開篇提供瞭一個關於康德生平和時代的信息豐富的介紹,然後作者闡述瞭康德的形而上學和認識論,詳細闡釋瞭《純粹理性批判》中對空間、時間以及經驗的本質的論證。他提供瞭一個對康德的先驗觀念論這一著名理論的解釋和批判,並錶明瞭康德哲學在多大程度上獨立於這個有爭議的論題。他隨後考察瞭康德的道德哲學,涉及“絕對命令”、義務理論、自由意誌以及政治權利等諸多問題。最後,他討論瞭康德的美學,尤其是康德對美和崇高的本質的論證以及它們與人的自由與幸福的關係。作者也考察瞭康德的這一觀點,即人的自主性的發展是我們所能設想的自然和人類曆史的唯一目標。
康德是最有影響的一位啓濛哲學傢,保羅·蓋耶爾編著的《康德》以康德的生平及時代介紹為開始,非常有助於對康德整體思想的理解和深入研究,Guyer介紹瞭康德的形而上學和認識論,並詳盡闡述瞭康德在他的最有影響同時也是最難理解的著作——《純粹理性批判》中,關於時空和經驗的本質。他對康德著名的先驗理念論提供瞭一種解釋和批判,同時說明瞭康德哲學在多大程度上獨立於這種存在爭議理論。
發表於2024-11-02
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圖書標籤: 康德 哲學 康德研究 保羅·蓋耶爾 德國觀念論 康德及其研究 德國哲學 西方哲學
神把conjunction(閤取式)翻成復閤詞
評分一種存在論的康德解讀。一個隱含的路徑就是,把康德首先看作一個時間中的具體存在者而去考量他是如何從日常經驗和“當下”學術史的塑造中提取齣自己的理論體係的。這其實也可以理解為一種學術史的現象學還原。現象學作為存在論纔成為可能。
評分隻看瞭討論《純批》的部分。如果說阿利森為朝拜康德哲學的善男信女提供瞭聖龕,那麼蓋耶則是鼓勵後輩勇於質疑這一體係的演示,教人汲汲於真理的燈塔。至於翻譯,簡直糟糕透瞭。形容詞、副詞等采用詞典式的直譯,無端生齣那些個「的」字。如果譯者想用這種細節錶示對原文的尊重,那真似買櫝還珠般跑偏瞭
評分翻譯爛到真想替Guyer哭一場
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