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黑格爾

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黑格爾 pdf epub mobi 著者簡介

彼得•辛格 普林斯頓大學德坎普生物倫理學教授。因《動物解放》一書而廣為人知,此書也被稱為“現代動物解放運動聖經”。另著有《實踐倫理學:我們應如何生活?》《付諸行動的倫理學》《牛津通識讀本:馬剋思》《一個達爾文主義左派?》等。同時擔任《不列顛百科全書》當前版本中倫理學主要詞條的撰寫者。


黑格爾 pdf epub mobi 圖書描述

【哲學學者鄧曉芒推薦】

他在這本不到六萬字的文風平實的小書中顯現瞭不少獨特的見地,越齣瞭英語世界黑格爾研究的成規。

——華中科技大學哲學係教授 鄧曉芒

辛格的這本書是通嚮黑格爾的理想導論。在如此短的篇幅中能介紹得如此清晰,真是瞭不起的手筆。

——《泰晤士報高等教育副刊》 安東尼•曼瑟

【內容簡介】

許多人認為黑格爾的作品晦澀難懂,但另一方麵,他又具有公認的重要性和影響力。有理由認為,若非黑格爾,過去一百五十年人類的思想進程和政治進程都會走上另一條道路。深邃的思想可能使他得齣瞭一些看似奇怪的結論,然而,黑格爾作品中的觀點和洞見直到今天仍不失力量。本書 勾勒瞭黑格爾哲學 的輪廓,對他的觀念和主要作品進行瞭廣泛探討,涉及黑格爾的時代和生平,以及曆史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。

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發表於2024-06-13

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黑格爾 pdf epub mobi 讀後感

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黑格爾首先討論瞭最無規定性、最無內容的概念:有,或空洞的存在。他說,純有就是純粹的無規定性和空。純有之中沒有任何可以為思維所把握的對象。它完全是空。事實上,它就是無。沒有獨立於思想的客觀實在。思想就是客觀實在,客觀實在就是思想。雖然我們開始時隻是追溯精神認...  

評分

一、《曆史哲學》的主旨:世界曆史是自由意識的進步。黑格爾的自由意識建立在理性基礎上,但這種關乎理性的準則又跟康德的絕對律令相異,並非生硬的戒律清規。另外,黑提齣的自由隻能在一個共同體內誕生,說白瞭,是受瞭限製的相對的自由,這種限製促進瞭個體與環境的和諧,是...  

評分

序言 尤其是那些大名鼎鼎的作者,如羅素、卡爾·波普爾、以賽亞·伯林、查爾斯·泰勒等人,他們都自稱曾經是黑格爾的崇拜者,但他們對黑格爾的那些評論(主要是批評),令人懷疑他們是否真的讀過黑格爾。最糟糕的是,就是這些半吊子的黑格爾批評者卻在英語世界中形成瞭一種批評...  

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出版者:譯林齣版社
作者:[澳] 彼得·辛格
出品人:
頁數:266
譯者:張蔔天
出版時間:2015-11
價格:25.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787544756754
叢書系列:牛津通識讀本

圖書標籤: 哲學  黑格爾  牛津通識讀本  西方哲學  德國古典哲學  彼得·辛格  牛津通識  Hegel   


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黑格爾 pdf epub mobi 用戶評價

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鄧曉芒的序很傲嬌,不過說得大緻是對的,其實就個人閱讀經驗而言,英語世界中英國學界黑格爾研究還是有靠譜的,美國學界就真的很混亂瞭。辛格講黑格爾的曆史哲學和政治哲學很有斯金納學派的嚴謹態度。而講邏輯學和精神現象學時則一半有對德國哲學的理解一半還是受英語世界的惡習影響瞭。總之很簡單入門,且擇左右而意客觀。

評分

作者有幾點特色:一是語調幽默且不乏反諷精神,二來在謀篇布局上有下功夫為門外讀者考慮,由簡入繁;在剪裁上也多有斟酌。該小冊子給我的啓發有幾點:一是它在多方麵成功為黑格爾正名,澄清瞭很多人對他的詬病(比如他頗俱爭議的宗教傾嚮、他的保守政治觀、他為集權主義辯護乃至對德國後來的集權政體的影響,等等)。二是更清楚為什麼黑格爾是德國古典哲學實至名歸的集大成者,為什麼康德隻是開端而黑格爾纔是終結。三是馬剋思對黑格爾的藉鑒和發揮實在比我預想得要多得多。原先隻知道他是藉用瞭黑格爾的辯證法去解決關於曆史演變中生成與變化的“正題-反題-閤題”,現在瞭解到,“哲學不光解釋世界,還旨在改變世界”這話就能夠在《精神現象學》中找到相似的話。以及對“異化”和宗教批判方麵,黑格爾都堪稱是費而巴哈與馬剋思的導師。

評分

難得能在哲學書裏獲得樂趣。。。看完這本書,感覺不看看黑格爾原著都有點浪費入的這個門瞭

評分

我這種中二還是很容易被形而上學吸引,然而,這並沒有什麼不好的。

評分

一本很好的導論性讀物,個人感到比較遺憾的地方是該書對《美學演講錄》幾乎隻字不提(隻在涉及“絕對理念”的部分齣現過),但是考慮到作者的整體編排,《美學》確實應該處於邊緣地位。本書從圍繞著“自由”這一概念,由黑格爾的曆史哲學自然地過渡到其法哲學,黑格爾認為一切曆史事件都導嚮自由,並對消極自由進行瞭反駁,因為消極自由從不考慮這些選擇如何做齣。接著作者對康德的自由觀(自由在於履行一個人的義務)進行瞭迴顧,並介紹瞭黑格爾的兩種反駁意見:1.康德的理論缺乏實際內容,不能給齣具體指導。2.康德的觀點使人性分裂,使得理性和欲望衝突。同時黑格爾認為:個體的滿足和自由的統一是與一個有機共同體的社會特質一緻的。一個真正以理性為基礎的國傢,不能把一切原有的東西都徹底摧毀而試圖完全從零開始,這為改革派提供瞭理論支撐。

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