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发表于2025-02-07

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一、 结构 第一章“火与敬重：普罗米修斯情结”谈的是研究意义。这一章描述火在人的社会生活中扮演的重要角色，从而证明此该研究主题的代表性、可分析性。 第二章“火与遐想：恩培多克勒情结”其实是在明确研究对象，即对火的“遐想”。研究遐想是因为它是围绕一个确定的点展开...  

不只一位朋友曾对我表达过对哲学的厌恶。他们的厌恶中至少包含了这样一个印象，哲学作为认识论，它试图教导该怎样正确地认识世界。掺杂着对语言专制的愤怒，和对认知多元化的确信，他们这种厌恶是自然的。在他们各自的学科，即在充满想象的诗的隐喻世界和跨文化语言现象的现实...  

读了那么多关于火的文字，对着烛火做了那么多遐想，似乎并没有彻头彻尾了解火——不单是我，抖起胆子说，还包括加斯东·巴什拉本人。 从精神分析到存在主义，从化学到文学，编织得耀目又迷离，是热情澎湃的，却也是神短气浮的。这位法国新科学认识论的奠基人，是火之观察者，是...  

这是一部散文诗式学术哲学作品，巴什拉用精神病学分析的表现方法来分析“火”，通过对“火”的各方面的分析解读来阐述着自己的思想。到是非常有些意思。 　　我个人觉得自进入现代以来，艺术纷纷走向细、小、微的方面，不管是文学、绘画、音乐、社会学甚至是哲学。巴什拉此...  

金句颇多。前半段哲学，后半段文学评论。但这本书仍旧好看，可反复琢磨

与之前三联书店版本没有区别，后半本附录了顾嘉琛译的《烛之火》。在最近算读得相当费劲的一本书，但不是因为巴什拉的文笔艰涩，也不是因为杜小真的翻译蹩脚，而是在火的诗学遐想这个现象域中，完全没有直观经验（估计中国读者有的也不会多），所以很难对巴什拉激情澎湃的笔触产生移情和通感。简而言之，巴什拉旨在从火的精神分析提出一种人类精神现象的新图式，换句话说，对水土火气基本元素的想象构成了人类理解事物的基本框架。火作为生命、活力、净化、摩擦、毁灭、纯洁等等意象是如何在人类思维中形成，并体现在种种神话与诗学文本之中的。这种写法十分新奇（显然后继无多），也能看出对福柯谱系学的一定启发。

火的诗。

巴什拉从火、水、空气、土地、盐、酒、血，来切入诗学和现象学，从弗洛伊德式的精神分析开始，又注定与其分离，到火在集体无意识中的文化研究，常读常新，反复咀嚼，语言是巴什拉的一大美妙。

已购。诗性表述看得吃力。前面关于摩擦生火的性之分析看来还能觉得有趣，到后面就被各种旁征博引压倒了，理不出脉络。。。