馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
本書既很容易讀,又很難讀。同樣,這一點,可能也就解釋瞭這本書名滿天下、但事實上又很少有人讀懂的奇特命運。很容易讀,是因為莫斯對具體事實情有獨鍾,而對抽象視若仇讎,其錶述總是十分簡單透徹,無半點斧鑿之痕。要說很難讀,那當然是因為本書涉及到極其多樣的社會實踐和異常豐富的民族誌材料,讀起來未免有點讓人傷腦筋。
人類社會原本沒有市場、買賣、互贈或易物貿易,那麼,到底有什麼呢?有的就是禮物。
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發表於2024-11-21
禮物 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《禮物:古代社會中交換的形式與理由》評議大綱 評議基本分成這幾個部分: 第一部分 莫斯與塗爾乾 第二部分 列維-斯特勞斯以及後續的禮物理論 第一部分:莫斯與塗爾乾 1.1 莫斯對於塗爾乾的繼承與發展概述 1.1.1 道德的關懷 熟悉塗爾乾,甚至不需要熟悉,隻需要讀過一些許塗爾...
評分 評分兩天看瞭兩本莫斯的書,《巫術的一般理論》和《禮物》,前者是早期作品,三十來歲的時候寫的,後者是中後期成熟的作品,寫於五十來歲。《禮物》書後有埃文斯-普理查德寫的英文譯著的序,看瞭頗有感慨,莫斯是個真正身體力行自己學術中所闡述的價值觀的人。 在《禮物》中,莫...
評分原載於《社會學研究》2009年03期,作者汲喆(也是本書譯者),本文轉載自“社會學會社”公眾號,轉載有所簡省。 一、塗爾乾的“宗教問題” 1913年2月4日,愛彌爾·塗爾乾參加瞭“法國哲學會”組織的一個小型辯論會,研討的主題就是他齣版還不到一年的社會學巨著——《宗教生活...
評分在前不久的一次考試中,我引用瞭莫斯在《禮物》中所引導齣的交換價值來解釋當下的一些關於送禮的社會問題,中國傳統語境下的禮物所具有的價值基礎其實脫離不齣莫斯在禮物中所概括的關於禮物的幾個社會功能。畢竟莫斯在寫作該論文時對中國傳統社會下的禮物也曾做過調查,正如作...
圖書標籤: 人類學 社會學 馬塞爾·莫斯 莫斯 文化研究 法國 哲學 漢譯人類學名著叢書
禮物現象作為人類生存的最根本的現象。莫斯在民族誌研究的基礎上寫成瞭這本名著,大概很多人會強調禮物與市場之間的二分,例如誇富宴,但是莫斯所說的禮物和市場的區分不大,因為莫斯反對慈善,禮物隻會造成欠債感。因此禮物仍然是功利主義的體現,這恰恰使得禮物不可能,參考德裏達―馬裏翁禮物之爭。
評分總覺得禮物的交換製度不是一個很難看穿的現象,如何衡量迴禮以及無法迴禮的後果的諸多細節都太模糊缺少說服力,運用到現代社會的邏輯也有點跳躍
評分人類學的奠基之作。價值、交換、物質性。
評分重讀一遍,中譯本序言有點意思【列維-斯特勞斯是認為禮物即交換,這是一種社會結構的經濟網絡,禮物就是中介。而莫斯認為不管是給予、接受還是最後的迴饋,每一個環節都有不同的主體意誌和動機,不能簡單歸約。前者重視的是功能性,後者則更在意主體的人格觀念。】
評分我們的道德以及我們的生活都始終處在強製與自發參半的贈禮所形成的氣氛之中,還沒有到一切都用重商主義的買賣來考量的地步。莫斯的筆下:禮物的饋贈就像燙手的山芋,給予-接受-迴報三重奏之下,人與人之間的社會關係構築而成。莫斯穩坐書齋,擷取民族誌和文獻加以匯總與綜閤的能力非常瞭得。讀罷由此可見,全世界人類的心智在此是相通的,從人類進化的一端到另一端,並沒有兩種不同的智慧,而是一以貫之、循序漸進的智慧。
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