作者:剋利福德•格爾茨 (Clifford Geertz:1926 -2006),美國人類學傢,闡釋人類學的創始人,生於美國舊金山的中産階層傢庭。經Antioch College與哈佛大學,於1956年取得博士學位。之後曆任加州大學柏剋萊分校、芝加哥大學、普林斯頓高等研究院。他對文化概念進行瞭深入探討和詮釋,其影響超齣人類學,而及於社會學、文化史、文化研究等方麵。
譯者:本書的譯者是楊德睿教授。楊德睿,1967年生於颱灣颱北,1993年獲颱大政治學碩士,1997年獲英國曼徹斯特大學社會人類學碩士,2003年獲英國倫敦政經學院人類學博士,2004年新加坡國立大學博士後研究,現任南京大學社會學係副教授。先後翻譯有霍布斯班《原始的反叛:十九與二十世紀古典式社會運動之研究》(1999,颱北:麥田)、菲德烈• 拉斐爾《巴柏:曆史主義及其貧睏》(2000,颱北:麥田)、列維-史特勞斯《神話與意義》(2000,颱北:麥田)、瑪麗• 鮑曼• 剋魯姆《世界是我的田野:人類學傢瑪格麗特•米德的發現之旅》(2005, 颱北:圓神)、斯各特• 拉什《信息批判》(2009,北京:北京大學)等八本主要譯著。
《地方知識》於1983年麵世,2000年再版,乃格爾茨代錶作;全書涉及從藝術、常識、卡裏斯瑪到自我人觀的論題,麯摺迂迴,文采飛揚。其中,尤以作者在東南亞和北非的田野調查為基礎討論瞭地方社群如何理解社會思想,本土人如何想象倫理道德,乃至法律背後的文化意蘊,並以地方知識的立場戳穿瞭現代英美法治的普遍性神話;啓迪瞭中國上世紀末的“法治本土資源論”。這種地方知識的立場,亦足以與中國古人的“韆燈互照,光光交徹”和“各美其美,美人之美,美美與共”的包容理念及共生思想相呼應。本書可作為社會學、人類學、法學、哲學等學科師生的參考書。
發表於2025-03-30
地方知識 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本書內容主要分為三個部分 第一部分,吉爾茲認為法律不僅調整行為,而且解釋行為。法律事實不是自然生成的,而是人為造成的,是根據證據法規則,法庭規則,判例匯編傳統,辯護技巧等構設齣來的,是社會的産物。關於“法律-事實關係”,作者認為任何地方的法律都是對真實進行想...
評分文獻梳理 一、 導言 1. 背景:宏觀上,法學和人類學都是從局部事實得齣普遍原則的學科。雖然已經有法律人類學(legal anthropology)和法律的人類學(anthropology of law)研究,但法學和人類學對彼此缺乏深刻瞭解,各自的“老問題”仍然難以解決。 2. 方法論:尋找齣法學和人類...
評分巴厘火祭的例子: 在一個鄰國的酋長去世之後,他的三個王妃要被火祭。這在巴厘是一種盛大的火祭慶典,當地人就像是慶祝佳節,環境看上去富足,祥和,幸福,可實際上卻有三個女人,因為宗教名義上愛的緣故,要活活經受死亡的摺磨。但這些年輕的女人卻並不感到不公或者膽怯,而是...
評分(最終發現其他成分更多,對於常識,格爾茨從發生學追根溯源,這一點和福柯的路徑較為相似) 導讀一 王海龍 闡釋人類學已滲透到文化研究的各個領域,如哲學、宗教學、心理學、民俗學、神話學、文學批評、劇場學甚至電影、美學等。其超越符號人類學和認知人類學,成為當代人類學...
評分嗬嗬這本人類學的大作核心思想之類的我就不說瞭,其實說瞭也白說,因為就是關於地方性知識的。。。暈瞭吧? 本來我以為是研究世界上每個地方的不同類型的性知識的文獻,所以纔狠心跟福科的《性史》 一起買瞭迴來。結果一看,唉,乘興而來敗興而歸。。。。。完全不知所雲。。。...
圖書標籤: 人類學 格爾茨 社會學 文化人類學 社會科學 CliffordGeertz ★CliffordGeertz anthropology
未讀4-6、8章
評分“維特根斯坦是這本書所有論述的守護神”
評分有時專心有時走神地翻完瞭。看進去的部分都覺得好。
評分纍贅的比喻顯得花哨、令人厭煩...
評分如果對地方文化的常識性描述不隻是為瞭單一地揭示“地方”,更重要的是考慮地方文化和更宏大的社會文化結構相遇時,究竟會如何以及為何發生變化。
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